اختيار مصباح السالكين — صفحة 131

أقول : الخطبة مشهورة ذكرها المبرّد وغيره ، وأشار إلى فضائل الجهاد ترغيبا فيه ، واستعار لفظ الباب : للدّخول به الجنّة ، ولفظ اللَّباس والدّرع والجنّة وهى : التّرس لانّ الإنسان يتّقى به العدوّ ، وعذاب الآخرة . وديّث اى : ذلَّل . والصغار : الذّل والضيم . والقماء : ممدود الحقارة والذّل أيضا . واسدل الرجل بالبناء : للمفعول إذا ذهب عقله ، وغفل عن مصالحه ، وهو كقوله تعالى : * ( ( وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ والْمَسْكَنَةُ ) ) * ( 1 ) واديل الحقّ من فلان : غلبه عليه عدوّه ، وسامه خسفا أي : أولاه ذلَّا . والنصف بكسر النون : الاسم من الانصاف ولزوم الأمور المذكورة عن ترك الجهاد ظاهر . وقوله : الا وانّى ، إلى آخره : ذكر لغرضه وهو الحثّ على الجهاد ، والتّوبيخ على تركه . وعقر الشيء : أصله ، وأخو غامد هو : سفيان بن عوف الغامدي ، وغامد قبيلة من اليمن من أزد ، شنوه ، وشن الغارة واشنّها : فرّقها من كل جانب . والمسالح جمع مسلحة وهى : الحدود والأطراف من البلاد ، يرتّب فيها أصحاب السّلاح كالثّغور ، والمعاهدة الذمّية . والحجل : الخلخال . والقلب : السّوار . والرّعاث جمع رعثة بفتح الرّاء والعين وسكونها وهى : القرط . والرّعاث : أيضا ضرب من الخرز والحلى . والاسترجاع : ترديد الصوت في البكاء . والاسترحام : مناشدة الرحم ، وافرين : غانمين . والكلم : الجرح . وجدير : أولى . وعجبا : نصب على المصدر والمنادى محذوف اى : يا قوم ونحوه ، وكرّر المصدر ليحسن وصفه . والتّرح : الحزن . وحمارّة القيظ بتشديد الراء : شدّة حرّه . وسبّخ الحر : فتر . وصبارّة القرّ بتشديد الرّاء : شدّة البرد ، وكنى بالقيح : شدّة التّألَّم إذ هو غاية ألم العضو . والحجال جمع حجلة وهى : بيت العروس يزيّن بالسّتور والثّياب ، ووجه شبه حلومهم بحلوم الأطفال : سرعتها عن أدنى سبب لا يصلح ان يقنع به العاقل كحلمهم عن أهل الشّام بخدعة رفع المصاحف . ووجه شبه عقولهم بعقول ربّاب الحجال ، اى : النّساء ضعفها عن ادراك وجوه المصالح . والسّدم : الحزن عن النّدم . وشحنتم : ملأتم . والنّغب جمع نغبة بضم النون وهى : الجرعة . والتّهمام بفتح التاء : التّهم . وللَّه أبوهم : كلمة من ممادح العرب . والمراس : العلاج . وذرّفت بتشديد الراء : زدت . وقوله : لا رأى لمن لا يطاع ، مثل ، قيل : اوّل من سمع منه هو عليه السّلام .