اختيار مصباح السالكين — صفحة 101

قال : بعد اللَّتيا واللَّتى لا اتزوّج ابدا فكنّى بهما عن الشدائد المتعاقبة . وكونه عليه السلام آنس بالموت من الطفل بثدى امّه ظاهر من حاله ، إذ كان رئيس أولياء اللَّه وقد علمت انّ محبة الموت انس لهم لكونه وسيلة لهم إلى لقاء محبوبهم الأعظم ، وانسهم به انس عقلي ثابت فكان اشدّ من انس الطين بالندى لكونه عن ميل شهوانى في معرض التغيّر والزوال . قوله : بل اندمجت إلى آخره : إشارة ( 1 ) بعد نفى الجزع من الموت ، وإشارة إلى سبب آخر لسكونه ، وهو العلم الَّذى انطوى عليه ، والاندماج : الانطواء وذلك علمه بعواقب الأمور وادبارها ، وما ينتظر من الوقائع والفتن ممّا علَّمه بتعليم اللَّه ورسوله . ونبّه على عظمة ذلك بقوله : لو بحت به إلى آخره . وأشار باضطرابهم على ذلك التقدير إلى تشتّت آرائهم عند علمهم بما سيقع من ذلك ، من انتقال الأمر إلى بنى اميّة ومدّة دولتهم فانّ ذلك يكون سببا لبقائهم ، ووجه الشبه باضطراب الأرشية في الطوى البعيدة : شدّة الاضطراب لانّ البئر كلَّما كانت أعمق كان اضطراب الرشاء فيها اشدّ لطوله . والرشا : حبل البئر . والطوّى : البئر المطويّة . وقيل : أراد بالعلم المنطوّى عليه : علم الآخرة وما بعد الموت ، لانّه لو شرح لهم ذلك لاضطربوا اشدّ اضطراب خوفا من اللَّه ، واذهلوا عمّا هم فيه من المنافسة في الدنيا .