فإن قيل : كيف يلتئم هذا المعنى ويتفق مع قوله : « فأكرمه » ، فأثبت له الإكرام ، ثم أنكر عليه قوله : « ربي أكرمن » ، وقال : « كلا » أي ليس ذلك إكرماً مني ، وإنما هو ابتلاء ، فكأنه أثبت له الإكرام ونفاه ، قيل : الإكرام المثبت غير الإكرام المنفي ، وهما من جنس النعمة المطلقة والمقيدة ، فليس هذا الإكرام لصاحبه أن يكون من أهل الإكرام المطلق ، وكذلك أيضاً إذا قيل : إن الله أنعم
اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطة والجهمية — صفحة 12
مساهمون: ابن قيم الجوزية
ص١٢