والسر : ثلاثة . سر العلم ، وسر الحال ، وسر الحقيقة ، فسر العلم حقيقة العالمين باللَّه عز وجل ، وسر الحال معرفة مراد الله في الحال من الله ، وسر الحقيقة ما وقعت به الإشارة والوصل : إدراك الفائت والفصل : فوت ما ترجوه من محبوبك والأدب : ثلاثة . أدب الشريعة وهو التعلق بأحكام العلم بصحة عزم الخدمة :
والثاني : أدب الخدمة وهو التشمر عن العلامات والتجرد عن الملاحظات والثالث : أدب الحق وهو موافقة الحق بالمعرفة والرياضة : اثنان . رياضة الأدب وهو الخروج عن طبع النفس ، ورياضة الطلب وهو صحة المراد والتحلي : التشبه بأحوال الصادقين بالأحوال وإظهار الأعمال والتخلي : اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق والتجلي : هو ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب والعلة : تنبه عن الحق والانزعاج : انتباه القلب من سنة الغفلة والتحرك للأنس والوحدة والمشاهدة : ثلاثة . مشاهدة بالحق وهي رؤية الأشياء بدلائل التوحيد ، ومشاهدة للحق وهي رؤية الحق في الأشياء ، ومشاهدة الحق وهي حقيقة اليقين بلا ارتياب والمكاشفة : أتم من المشاهدة وهي ثلاثة ، مكاشفة بالعلم : وهي تحقيق الإصابة بالفهم ومكاشفة بالحال : وهي تحقيق رؤية زيادة الحال ، ومكاشفة بالتوحيد : وهي تحقيق صحة الإشارة واللوائح : ما يلوح من الأسرار الظاهرة الصافية من السموّ من حالة إلى حالة أتم منها ، والارتقاء من درجة إلى ما هو أعلى منها والتلوين : تلوين العبد في أحواله ، وقالت طائفة : علامة الحقيقة . رفع التلوين بظهور الاستقامة ، وقال آخرون : علامة الحقيقة . التلوين لأنه يظهر فيه قدرة م 2 - الإملاء
إحياء علوم الدين — صفحة 9
مساهمون: الغزالي
ص٩