كما أوردنا من قبل . وقال [ 1 ] ابن أبي مليكة : أقبلت عائشة رضي الله عنها يوما من المقابر ، فقلت يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت من قبر أخي عبد الرحمن . فقلت أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ؟ قالت : نعم ثم أمر بها ولا ينبغي أن يتمسك بهذا فيؤذن للنساء في الخروج إلى المقابر ، فإنهن يكثرن الهجر على رؤس المقابر ، فلا يفي خير زيارتهن بشرّها ، ولا يخلون في الطريق عن تكشف وتبرج وهذه عظائم ، والزيارة سنة ، فكيف يحتمل ذلك لأجلها ؟ نعم لا بأس بخروج المرأة في ثياب بذلة ترد أعين الرجال عنها ، وذلك بشرط الاقتصار على الدعاء ، وترك الحديث على رأس القبر . وقال [ 2 ] أبو ذر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإنّ معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصلّ على الجنائز لعلّ ذلك أن يحزنك فإنّ الحزين في ظلّ الله » وقال ابن أبي مليكة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم [ 3 ] « زوروا موتاكم وسلَّموا عليهم فإنّ لكم فيهم عبرة » وعن نافع ، أن ابن عمر كان لا يمر بقبر أحد إلا وقف عليه وسلَّم عليه وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة في الأيام ، فتصلي وتبكي عنده وقال النبي صلى الله عليه وسلم [ 4 ] « من زار قبر أبويه أو أحدهما في كلّ جمعة
شرح
انه لم يؤذن له في الاستغفار لها ورواه مسلم من حديث أبي هريرة استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي
[ 1 ] حديث ابن أبي مليكة أقبلت عائشة يوما من المقابر فقلت يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت من قبر أخي عبد الرحمن قلت أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها قالت نعم ثم أمر بها :
ابن أبي الدنيا في القبور بإسناد جيد
[ 2 ] حديث أبي ذر زر القبور تذكر الآخرة واغسل الموتى فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة - الحديث :
ابن أبي الدنيا في القبور والحاكم بإسناد جيد
[ 3 ] حديث ابن أبي مليكة زوروا موتاكم وسلموا عليهم وصلوا عليهم - الحديث : ابن أبي الدنيا فيه هكذا مرسلا واسناده حسن
[ 4 ] حديث من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا : الطبراني في الصغير والأوسط من حديث أبي هريرة وابن أبي الدنيا في القبور من رواية محمد بن النعمان يرفعه وهو معضل ومحمد