ذلك في معرض التهديد والإنكار . وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمحبة فقال [ 1 ] « أحبّوا الله لما يغذوكم به من نعمة وأحبّونى لحبّ الله إيّاي » ويروى [ 2 ] أن رجلا قال يا رسول الله إني أحبك . فقال صلى الله عليه وسلم « استعد للفقر » فقال إني أحب الله تعالى . فقال « استعد للبلاء » . وعن [ 3 ] عمر رضي الله عنه قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا وعليه إهاب كبش قد تنطق به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم « انظروا إلى هذا الرّجل الَّذي نوّر الله قلبه لقد رأيته بين أبويه يغذوانه بأطيب الطَّعام والشّراب فدعاه حبّ الله ورسوله إلى ما ترون » وفي الخبر المشهور [ 4 ] أن إبراهيم عليه السلام قال لملك الموت إذ جاءه لقبض روحه :
هل رأيت خليلا يميت خليله ! فأوحى الله تعالى إليه : هل رأيت محبا يكره لقاء حبيبه .
فقال يا ملك الموت الآن فاقبض وهذا لا يجده إلا عبد يحب الله بكل قلبه ، فإذا علم أن الموت سبب اللقاء انزعج قلبه إليه ، ولم يكن له محبوب غيره حتى يلتفت إليه وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه [ 5 ] « اللهم ارزقني حبّك وحبّ من أحبّك وحبّ ما يقرّبنى إلى حبّك واجعل حبّك أحبّ إليّ من الماء البارد » . [ 6 ] وجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال « ما أعددت لها » فقال :
ما أعددت لها كثير صلاة ولا صيام . إلا أنى أحب الله ورسوله ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم « المرء مع من أحبّ » قال أنس . فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام فرحهم بذلك ، وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا ، وأوحشه عن جميع البشر
شرح
[ 1 ] حديث أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه - الحديث : الترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب
[ 2 ] حديث ان رجلا قال يا رسول انى أحبك فقال استعد للفقر - الحديث : الترمذي من حديث عبد الله ابن مغفل بلفظ فأعد للفقر تحافا دون آخر - الحديث : وقال حسن غريب
[ 3 ] حديث عمر قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به الحديث : أبو نعيم في الحلية بإسناد حسن
[ 4 ] حديث ان إبراهيم قال لملك الموت إذ جاءه ليقبض روحه هل رأيت خليلا يقبض خليله - الحديث : لم أجد له أصلا
[ 5 ] حديث اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك - الحديث : تقدم
[ 6 ] حديث قال أعرابي يا رسول الله متى الساعة قال ما أعددت لها - الحديث : متفق عليه من حديث أنس ومن حديث أبي موسى وابن مسعود بنحوه