محظورا بخلاف المقطوع ، بل قد يكون أفضل من فعله في بعض الأحوال وفي بعض الأشخاص ، فهي على درجة بين الدرجتين . ويدل على أن التداوي غير مناقض للتوكل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوله ، وأمره به أما قوله فقد قال صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « ما من داء إلَّا وله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله إلَّا السّام » يعنى الموت وقال عليه السلام [ 2 ] « تداووا عباد الله فإن الله خلق الدّاء والدّواء » [ 3 ] وسئل عن الدواء والرقي هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال « هي من قدر الله » وفي الخبر المشهور [ 4 ] « ما مررت بملإ من الملائكة إلَّا قالوا مر أمّتك بالحجامة » وفي الحديث أنه أمر بها وقال [ 5 ] « احتجموا لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدّم فيقتلكم » فذكر أن تبيغ الدم سبب الموت ، وأنه قاتل بإذن الله تعالى ، وبين أن إخراج الدم خلاص منه ، إذ لا فرق بين إخراج الدم المهلك من الإهاب وبين إخراج العقرب من تحت الثياب ، وإخراج الحية من البيت ، وليس من شرط التوكل ترك ذلك ، بل هو كصب الماء على النار لإطفائها ودفع ضررها عند وقوعها في البيت ، وليس من التوكل الخروج عن سنة الوكيل أصلا . وفي خبر مقطوع [ 6 ] « من احتجم يوم
شرح
[ 1 ] حديث ما من داء إلا له دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله الا السام : أحمد والطبراني من حديث ابن مسعود دون قوله الا السام وهو عند ابن ماجة مختصرا دون قوله عرفه إلى آخره واسناده حسن وللترمذي وصححه . من حديث أسامة بن شريك الا الهرم وللطبراني في الأوسط والبزار من حديث أبي سعيد الخدري والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس وسندهما ضعيف والبخاري من حديث أبي هريرة ما أنزل الله داء الا أنزل له شفاء ولمسلم من حديث جابر لكل داء دواء
[ 2 ] حديث تداووا عباد الله : الترمذي وصححه وابن ماجة واللفظ له من حديث أسامة بن شريك
[ 3 ] حديث سئل عن الدواء والرقي هل يرد من قدر الله فقال هي من قدر الله : الترمذي وابن ماجة من حديث أبي خزامة وقيل عن أبي خزامة عن أبيه قال الترمذي وهذا أصح
[ 4 ] حديث ما مررت ملأ من الملائكة الا قالوا مر أمتك بالحجامة : الترمذي من حديث ابن مسعود وقال حسن غريب ورواه ابن ماجة من حديث أنس بسند ضعيف
[ 5 ] حديث احتجموا لسبع عشرة وتسعة عشرة وإحدى وعشرين . الحديث : البزار من حديث ابن عباس بسند حسن موقوفا ورفعه الترمذي بلفظ ان خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة - الحديث :
دون ذكر التبيغ وقال حسن غريب وقال البزار ان طريقه المتقدمة أحسن من هذا الطريق ولابن ماجة من حديث أنس بسند ضعيف من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر - الحديث :
[ 6 ] حديث من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان له دواء سنة : الطبراني من حديث معقل