تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إحياء علوم الدين — صفحة 152

مساهمون:

ص١٥٢
ورفقى بهم ، وشوقى إلى ترك معاصيهم ، لماتوا شوفا إلي وتقطعت أوصالهم من محبتي يا داود هذه إرادتي في المدبرين عنى ، فكيف إرادتي في المقبلين علي ! يا داود ، أحوج ما يكون العبد إلي إذا استغنى عنى ، وأرحم ما أكون بعبدي إذا أدبر عنى ، وأجل ما يكون عندي إذا رجع إلي وقال أبو خالد الصفار : لقى نبي من الأنبياء عابدا . فقال له إنكم معاشر العباد تعملون على أمر لسنا معشر الأنبياء نعمل عليه أنتم تعملون على الخوف والرجاء ، ونحن نعمل على المحبة والشوق وقال الشبلي رحمه الله : أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود ، ذكرى للذاكرين ، وجنتى للمطيعين ، وزيارتى للمشتاقين ، وأنا خاصة للمحبين وأوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام يا آدم ، من أحب حبيبا صدق قوله . ومن أنس بحبيبه رضي فعله ، ومن اشتاق إليه جد في مسيره وكان الخواص رحمه الله يضرب على صدره ويقول . وا شوقاه لمن يراني ولا أراه وقال الجنيد رحمه الله . بكى يونس عليه السلام حتى عمى ، وقام حتى انحنى ، وصلى حتى أقعد وقال . وعزتك وجلالك لو كان بيني وبينك بحر من نار لخضته إليك شوقا منى إليك وعن [ 1 ] علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال . سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنته فقال « المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني والحب أساسي والشوق مركبي وذكر الله أنيسى والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي والرضا غنيمتى والعجز فخري والزهد حرفتى واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حبي والجهاد خلقي وقره عيني في الصلاة » . وقال ذو النون . سبحان من جعل الأرواح جنودا مجندة فأرواح العارفين جلالية قدسية ، فلذلك اشتاقوا إلى الله تعالى ، وأرواح المؤمنين روحانية ، فلذلك حنوا إلى الجنة ، وأرواح الغافلين هوائية ، فلذلك مالوا إلى الدنيا . وقال بعض المشايخ : رأيت في جبل الكلام رجلا أسمر اللون ، ضعيف البدن ، وهو يقفز من حجر إلى حجر ويقول :
الشوق والهوى صيراني كما ترى
ويقال : للشوق نار الله أشعلها في قلوب أوليائه ، حتى يحرق بها ما في قلوبهم من الخواطر والإرادات ، والعوارض والحاجات . فهذا القدر كاف في شرح المحبة ، والأنس ، والشوق والرضا ، فلنقتصر عليه ، والله الموفق للصواب ثم كتاب المحبة ، والشوق ، والرضا ، والأنس ، يتلوه كتاب النية والإخلاص ، والصدق
شرح
[ 1 ] حديث على سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني الحديث : ذكره القاضي عياض من حديث علي بن أبي طالب ولم أجد له إسنادا
إحياء علوم الدين — صفحة 152 | الغزالي