وعن ابن مسعود . إن العبد ليغيب عن المنكر ويكون عليه مثل وزر صاحبه .
قيل وكيف ذلك ؟ قال يبلغه فيرضى به . وفي الخبر [ 1 ] « لو أن عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله آخر بالمغرب كان شريكا في قتله » . وقد أمر الله تعالى بالحسد والمنافسة في الخيرات وتوقى الشرور ، فقال تعالى * ( وفي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ « 1 » ) * وقال النبي صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله حكمة فهو يبثها في الناس ويعلمها ورجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق » وفي لفظ آخر « ورجل آتاه الله القرءان فهو يقوم به آنا الليل والنهار فيقول الرجل لو آتاني الله مثل ما آتى هذا لفعلت مثل ما يفعل » وأما بعض الكفار والفجار والإنكار عليهم ومقتهم ، فما ورد فيه من شواهد القرءان والأخبار لا يحصى ، مثل قوله تعالى * ( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ من دُونِ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » ) * وقال تعالى * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ والنَّصارى أَوْلِياءَ « 3 » ) * وقال تعالى * ( وكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً « 4 » ) * وفي الخبر [ 3 ] « إن الله تعالى أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق وعلى كل منافق أن يبغض كل مؤمن » وقال عليه السلام [ 4 ] « المرء مع من أحب » وقال [ 5 ] « من أحب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة »
شرح
[ 1 ] حديث لو أن رجلا قتل بالمشرق ورضى بقتله آخر في المغرب كان شريكا في قتله : لم أجد له أصلا بهذا اللفظ ولابن عدى من حديث أبي هريرة من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنما حضرها وتقدم في كتاب الأمر بالمعروف
[ 2 ] حديث لا حسد إلا في اثنتين - الحديث : البخاري من حديث أبي هريرة ومسلم من حديث ابن مسعود وقد تقدم في العلم
[ 3 ] حديث ان الله أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق - الحديث : لم أجد له أصلا
[ 4 ] حديث المرء مع من أحب : تقدم
[ 5 ] حديث من أحب قوما ووالاهم حشر معهم : الطبراني من حديث أبي قرصافة وابن عدي من حديث جابر من أحب قوما على أعمالهم حشر في زمرتهم زاد ابن عدي يوم القيامة وفي طريقه إسماعيل ابن يحيي التيمي ضعيف
هامش
« 1 » المطففين : 26
« 2 » آل عمران : 28
« 3 » المائدة : 51
« 4 » الأنعام : 129