تعالى . وعمدة الاشتغال باللَّه تعالى عز وجل القلب . فصواب الضعيف ادخار قدر حاجته كما أن صواب القوي ترك الادخار . وهذا كله حكم المنفرد فأما المعيل فلا يخرج عن حد التوكل بادخار قوت سنة لعياله ، جبرا لضعفهم ، وتسكينا لقلوبهم . وادخار أكثر من ذلك مبطل للتوكل ، لأن الأسباب تتكرر عند تكرر السنين . فادخاره ما يزيد عليه سببه ضعف قلبه ، وذلك يناقض قوّة التوكل . فالمتوكل عبارة عن موحد قوي القلب ، مطمئن النفس إلى فضل الله تعالى واثق بتدبيره دون وجود الأسباب الظاهرة . وقد [ 1 ] ادخر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعياله قوت سنة [ 2 ] ونهى أم أيمن وغيرها أن تدخر له شيئا لغد . [ 3 ] ونهى بلا لا عن الادخار في كسرة خبز ادخرها ليفطر عليها فقال صلى الله عليه وسلم « أنفق بلا لا ولا تخش من ذي العرش إقلالا » وقال صلى الله عليه وسلم [ 4 ] « إذا سئلت فلا تمنع وإذا أعطيت فلا نخبأ » اقتداء بسيد المتوكلين صلى الله عليه وسلم [ 5 ] وقد كان قصر أمله بحيث كان إذا بال تيمم مع قرب الماء ويقول « ما يدريني لعلَّي لا أبلغه » وقد كان صلى الله عليه وسلم لو ادّخر لم ينقص ذلك من توكله ، إذ كان لا يثق بما ادخره ولكنه عليه السلام ترك ذلك تعليما للأقوياء من أمته ، فإن أقوياء أمته ، ضعفاء بالإضافة إلى قوّته وادخره عليه السلام لعياله سنة لا لضعف قلب فيه وفي عياله ، ولكن ليسنّ ذلك للضعفاء من أمته . بل أخبر [ 6 ] أن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه ، تطييبا لقلوب
شرح
[ 1 ] حديث ادخر امياله قوت سنة : منفق عليه وتقدم في الزكاة
[ 2 ] حديث نهى أم أيمن وغيرها أن تدخر شيئا لغد : تقدم نهيه لأم أيمن وغيرها
[ 3 ] حديث نهى بلالا عن الادخار وقال أنفق بلا لا ولا تخش من ذي العرش إقلالا : البزار من حديث ابن مسعود وأبي هريرة وبلال دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده صبر من تمر فقال ذلك وروى أبو يعلى والطبراني في الأوسط حديث أبي هريرة وكلها ضعيفة وأما ما ذكره المصنف من أنه ادخر كسرة خبز فلم أره
[ 4 ] حديث قال لبلال إذا سئلت فلا تمنع وأداء أعطيت فلا تخبأ : الطبراني والحاكم من حديث أبي سعيد وهو ثقة حديث الق الله فقيرا قد تقدم
[ 5 ] حديث انه صلى الله عليه وسلم بال وتيمم مع قرب الماء ويقول ما يدريني لعلى لا أبلغه ابن الدنيا في قصر الأمل من حديث ابن عباس بسند ضعيف
[ 6 ] حديث ان الله يحب ان تؤتى رخصه - الحديث : أحمد والطبراني والبيهقي من حديث أم عمر وقد تقدم