بيان فضيلة الفقر مطلقا
أما من الآيات فيدل عليه قوله تعالى * ( لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا من دِيارِهِمْ وأَمْوالِهِمْ « 1 » ) * الآية ، وقال تعالى * ( لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا في سَبِيلِ الله لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً في الأَرْضِ « 2 » ) * ساق الكلام في معرض المدح ، ثم قدم وصفهم بالفقر على وصفهم بالهجرة والإحصار وفيه دلالة ظاهرة على مدح الفقر وأما الأخبار في مدح الفقر فأكثر من أن تحصى . روى عبد الله [ 1 ] بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه « اى الناس خير ؟ » فقالوا موسر من المال يعطى حق الله في نفسه وماله . فقال « نعم الرّجل هذا وليس به » قالوا فمن خير الناس يا رسول الله ؟ قال « فقير يعطى جهده » وقال صلى الله عليه وسلم [ 2 ] لبلال « الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا » وقال صلى الله عليه وسلم [ 3 ] « إنّ الله يحبّ الفقير المتعفّف أبا العيال » وفي الخبر المشهور [ 4 ] « يدخل فقراء أمّتى الجنة قبل أغنيائها بخمسمائة عام » وفي حديث آخر [ 5 ] « بأربعين خريفا » أي أربعين سنة . فيكون المراد به تقدير تقدم الفقير الحريص على الغني الحريص . والتقدير بخمسمائة عام تقدير تقدم الفقير الزاهد
شرح
[ 1 ] حديث ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه أي الناس خير فقالوا موسر من المال يعطى حق الله من نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به قالوا فمن خير الناس قال فقير يعطى جهده : أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف مقتصرا على المرفوع منه دون سؤاله لأصحابه وسؤالهم له
[ 2 ] حديث قال لبلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا : الحاكم في كتاب علامات أهل التحقيق من حديث بلال ورواه الطبراني من حديث أبي سعيد بلفظ مت فقيرا ولا تمت غنيا وكلاهما ضعيف
[ 3 ] حديث ان الله يحب الفقير المتعفف أبا العيال : ابن ماجة من حديث عمران بن حصين وقد تقدم
[ 4 ] حديث يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام : الترمذي من حديث أبي هريرة وقال حسن صحيح وقد تقدم
[ 5 ] حديث دخولهم قبلهم بأربعين خريفا : مسلم من حديث عبد الله بن عمرو إلا أنه قال فقراء المهاجرين والترمذي من حديث جابر وأنس
هامش
« 1 » الحشر : 8
« 2 » البقرة : 273