درهم . فكان أصحابه يلمسونه ويقولون : يا رسول الله ، أنزل عليك هذا من الجنة ؟ تعجبا . وكان قد أهداه إليه المقوقس ملك الإسكندرية ، فأراد أن يكرمه بلبسه ، ثم نزعه وأرسل به إلى رجل من المشركين وصله به ، ثم حرم لبس الحرير والديباج . وكأنه إنما لبسه أوّلا تأكيدا للتحريم كما [ 1 ] لبس خاتما من ذهب يوما ثم نزعه فحرم لبسه على الرجال . [ 2 ] وكما قال لعائشة في شأن بريرة « اشترطى لأهلها الولاء » فلما اشترطته صعد عليه السلام المنبر فحرمه .
وكما [ 3 ] أباح المتعة ثلاثا ثم حرمها ، لتأكيد أمر النكاح وقد [ 4 ] صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها علم . فلما سلَّم قال « شغلني النّظر إلى هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانيّته » يعنى كساءه . فاختار لبس الكساء على الثوب الناعم . وكان شراك نعله قد أخلق ، فأبدل بسير جديد ، فصلى فيه . فلما سلم قال « أعيدوا الشّراك الخلق وانزعوا هذا الجديد فإنّى نظرت إليه في الصّلاة » [ 5 ] ولبس خاتما من ذهب ، ونظر إليه على المنبر نظرة ، فرمى به ، فقال « شغلني هذا عنكم نظرة إليه ونظرة إليكم » وكان صلى الله عليه وسلم قد [ 6 ] احتذى مرة نعلين جديدين ، فأعجبه حسنهما . فخرّ ساجدا وقال « أعجبني حسنهما فتواضعت لربّى خشية أن يمقتني » ثم خرج بهما فدفعهما إلى أول مسكين رآه وعن [ 7 ] سنان بن سعد قال : حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة من صوف أنمار وجعلت حاشيتها سوداء . فلما لبسها قال « انظروا ما أحسنها ما ألينها » قال فقام إليه أعرابي فقال . يا رسول الله هبها لي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا لم يبخل به ، قال
شرح
[ 1 ] حديث لبس يوما خاتما من ذهب ثم نزعه : متفق عليه وقد تقدم
[ 2 ] حديث قال لعائشة في شأن بريرة اشترطى لأهلها - الحديث : متفق عليه من حديثها
[ 3 ] حديث أباح المتعة ثلاثا ثم حرمها : مسلم من حديث سلمة بن الأكوع
[ 4 ] حديث صلى في خميصة لها علم - الحديث : متفق عليه وقد تقدم في الصلاة
[ 5 ] حديث لبس خاتما فنظر إليه على المنبر فرمي به وقال شغلني هذا عنكم - الحديث : تقدم
[ 6 ] حديث احتذى نعلين جديدين فأعجبه حسنهما - الحديث : تقدم
[ 7 ] حديث سنان بن سعد حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة صوف من صوف أنمار - الحديث :
أبو داود الطيالسي والطبراني من حديث سهل بن سعد دون قوله وأمر أن يحاك له أخرى فهي عند الطبراني فقط وفيه زمعة بن صالح ضعيف ويقع في كثير من نسخ الاحياء سيار بن سعد وهو غلط