* ( فَمَنْ يُرِدِ الله أَنْ يَهْدِيَه ُ يَشْرَحْ صَدْرَه ُ لِلإِسْلامِ « 1 » ) * وقيل له : ما هذا الشرح ؟ قال « إنّ النّور إذا دخل في القلب انشرح له الصّدر وانفسح » قيل يا رسول الله وهل لذلك من علامة ؟ قال « نعم . التّجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله » فانظر كيف جعل الزهد شرطا للإسلام ، وهو التجافي عن دار الغرور وقال صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « استحيوا من الله حقّ الحياء » قالوا إنا لنستحيي منه تعالى فقال « ليس كذلك تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون » فبيّن أن ذلك يناقض الحياء من الله تعالى . [ 2 ] ولما قدم عليه بعض الوفود قالوا : إنا مؤمنون . قال « وما علامة إيمانكم ؟ » فذكروا الصبر عند البلاء ، والشكر عند الرخاء ، والرضا بمواقع القضاء ، وترك الشماتة بالمصيبة إذا نزلت بالأعداء . فقال عليه الصلاة والسلام « إن كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون » فجعل الزهد تكملة لإيمانهم . وقال [ 3 ] جابر رضي الله عنه : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال « من جاء بلا إله إلَّا الله لا يخلط بها غيرها وجبت له الجنّة » فقام إليه عليّ كرم الله وجهه فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، ما لا يخلط بها غيرها ؟ صفه لنا ، فسره لنا . فقال « حبّ الدّنيا طلبا لها واتّباعا لها وقوم يقولون قول الأنبياء ويعملون عمل الجبابرة فمن جاء بلا إله إلَّا الله ليس فيها شيء من هذا وجبت له الجنّة » وفي الخبر [ 4 ] « السّخاء من اليقين ولا يدخل النّار موقن والبخل من الشّك ولا يدخل الجنّة من شك » وقال أيضا [ 5 ] « السّخي قريب من الله قريب من النّاس قريب من الجنّة والبخيل
شرح
[ 1 ] حديث استحيوا من الله حق الحياء - الحديث : الطبراني من حديث أم الوليد بنت عمر بن الخطاب بإسناد ضعيف
[ 2 ] حديث لما قدم عليه بعض الوفود قالوا انا مؤمنون قال وما علامة ايمانكم - الحديث : الخطيب وابن عساكر في تاريخهما بإسناد ضعيف من حديث جابر
[ 3 ] حديث جابر من جاء بلا إله إلا الله لا يخلط معها شيئا وجبت له الجنة : لم أره من حديث جابر وقد رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث زيد بن أرقم بإسناد ضعيف نحوه
[ 4 ] حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن - الحديث : ذكره صاحب الفردوس من حديث أبي الدرداء ولم يخرجه ولده في مسنده
[ 5 ] حديث السخي قريب من الله - الحديث : الترمذي من حديث أبي هريرة وقد تقدم
هامش
« 1 » الأنعام : 125