فيجزيه الله جزاء الشّاكرين ويؤتى بأصبر أهل الأرض فيقال له أما ترضى أن نجزيك كما جزينا هذا الشّاكر فيقول نعم يا ربّ فيقول الله تعالى كلَّا أنعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لأضعّفنّ لك الأجر عليه فيعطى أضعاف جزاء الشّاكرين « وقد قال الله تعالى * ( إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ) * « 1 » . وأما قوله [ 1 ] » الطَّاعم الشّاكر بمنزلة الصّائم الصّابر « فهو دليل على أن الفضيلة في الصبر ، إذ ذكر ذلك في معرض المبالغة لرفع درجة الشكر فألحقه بالصبر فكان هذا منتهى درجته . ولولا أنه فهم من الشرع علو درجة الصبر . لما كان إلحاق الشكر به مبالغة في الشكر . وهو كقوله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] » الجمعة حجّ المساكين وجهاد المرأة حسن التّبعّل « وكقوله صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] » شارب الخمر كعابد الوثن « وأبدا المشبه به ينبغي أن يكون أعلى رتبة ، فكذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم » الصّبر نصف الإيمان « لا يدل على أن الشكر مثله وهو كقوله عليه السّلام » الصّوم نصف الصّبر « فإن كل ما ينقسم قسمين يسمى أحدهما نصفا ، وإن كان بينهما تفاوت . كما يقال الإيمان هو العلم والعمل . فالعمل هو نصف الإيمان . فلا يدل ذلك على أن العمل يساوى العلم . وفي الخبر عن النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] » آخر الأنبياء دخولا الجنّة سليمان بن داود عليهما السّلام لمكان ملكه
شرح
[ 1 ] حديث الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر : الترمذي وحسنه وابن ماجة من حديث أبي هريرة وقد تقدم
[ 2 ] حديث الجمعة حج المساكين وجهاد المرأة حسن التبعل : الحارث بن أبي أسامة في مسنده بالشطر الأول من حديث ابن عباس بسند ضعيف أو الطبراني بالشطر الثاني من حديثه بسند ضعيف أيضا أن امرأة قالت كتب الله الجهاد على الرجال فما يعدل ذلك من أعمالهم من الطاعة قال طاعة أزواجهن وفي رواية ما جزاء غزوة المرأة قال طاعة الزوج - الحديث . وفيه القاسم ابن فياض وثقه أبو داود وضعفه ابن معين وباقي رجاله ثقات
[ 3 ] حديث شارب الخمر كعابد الوثن ابن ماجة من حديث أبي هريرة بلفظ مدمن الخمر ورواه بلفظ شارب الحارث بن أبي أسامة من حديث عبد الله بن عمرو كلاهما ضعيف وقال ابن عدي إن حديث أبي هريرة أخطأ فيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني
[ 4 ] حديث آخر الأنبياء دخولا الجنة سليمان بن داود لمكان ملكه وآخر أصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن ابن عوف لمكان غناه : الطبراني في الأوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الأنبياء كلهم قبل
هامش
« 1 » الزمر : 10