الإنفاق فيه الترياق ، وفي الإمساك السم . ولو فتح للناس باب كسب المال ورغبوا فيه ، لمالوا إلى سم الإمساك ، ورغبوا عن ترياق الإنفاق . فلذلك قبحت الأموال ، والمعنى به تقبيح إمساكها ، والحرص عليها للاستكثار منها ، والتوسع في نعيمها بما يوجب الركون إلى الدنيا ولذاتها . فأما أخذها بقدر الكفاية ، وصرف الفاضل إلى الخيرات ، فليس بمذموم وحق كل مسافر أن لا يحمل إلا بقدر زاده في السفر ، إذا صمم العزم على أن يختص بما يحمله فأما إذا سمحت نفسه بإطعام الطعام ، وتوسيع الزاد على الرفقاء ، فلا بأس بالاستكثار .
وقوله عليه السّلام [ 1 ] « ليكن بلاغ أحدكم من الدّنيا كزاد الرّاكب » معناه لأنفسكم خاصة . وإلا فقد كان فيمن يروى هذا الحديث ويعمل به ، من يأخذ مائة ألف درهم في موضع واحد ، ويفرقها في موضعه ، ولا يمسك منها حبة . ولما ذكر رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أن الأغنياء يدخلون الجنة بشدة ، [ 2 ] استأذنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في أن يخرج عن جميع ما يملكه ، فأذن له . فنزل جبريل عليه السّلام وقال مره بأن يطعم المسكين ويكسو العاري ، ويقري الضيف ، الحديث فإذا النعم الدنيوية مشوبة . قد امتزج دواؤها بدائها ، ومرجوّها بمخوفها ، ونفعها بضرها . فمن وثق ببصيرته وكمال معرفته ، فله أن يقرب منها متقيا داءها ، ومستخرجا دواءها ومن لا يثق بها ، فالبعد البعد ، والفرار الفرار عن مظان الأخطار ، فلا تعدل بالسلامة شيئا في حق هؤلاء ، وهم الخلق كلهم إلا من عصمه الله تعالى وهداه لطريقه فإن قلت : فما معنى النعم التوفيقية الراجعة إلى الهداية ، والرشد ، والتأييد ، والتسديد ؟
فاعلم أن التوفيق لا يستغنى عنه أحد . وهو عبارة عن التأليف والتلفيق بين إرادة العبد وبين قضاء الله وقدره . وهذا يشمل الخير والشر ، وما هو سعادة وما هو شقاوة .
ولكن جرت العادة بتخصيص اسم التوفيق بما يوافق السعادة من جملة قضاء الله تعالى وقدره
شرح
[ 1 ] حديث ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد راكب : ابن ماجة والحاكم من حديث سلمان لفظ الحاكم وقال بلغة وقال مثل زاد الراكب وقال صحيح الأسناد . قلت هو من رواية أبي سفيان عن أشياخه غير مسمين وقال ابن ماجة عهد إلى أن يكفي أحدكم مثل زاد الراكب
[ 2 ] حديث استئذان عبد الرحمن بن عوف أن يخرج عن جميع ما يملكه لما ذكر أن الأغنياء يدخلون الجنة بشدة فأذن له فنزل جبريل فقال مره أن يطعم المسكين - الحديث : الحاكم من حديث عبد الرحمن بن عوف وقال صحيح الأسناد . قلت كلا فيه خالد بن أبي مالك ضعيف جدا