الأنبياء الذين لا ملك لهم ولا سلطنة ، يراعون السلاطين ، ويطلبون عندهم الجاه ، وكذلك علماء الدين . لا على قصد التناول من خزائنهم ، والاستئثار والاستكثار في الدنيا بمتابعتهم . ولا تظنن أن نعمة الله تعالى على رسوله صلَّى الله عليه وسلم ، حيث نصره وأكمل دينه ، وأظهره على جميع أعدائه ، ومكن في القلوب حبه ، حتى اتسع عزه وجاهه ، كانت أقل من نعمته عليه حيث كان يؤذى ويضرب حتى افتقر إلى الهرب والهجرة . [ 1 ]
فإن قلت : كرم العشيرة وشرف الأهل هو من النعم أم لا ؟ فأقول نعم . ولذلك قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « الأئمّة من قريش » ولذلك كان صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] من أكرم الناس أرومة في نسب آدم عليه السّلام . وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] « تخيّروا لنطفكم الأكفّاء » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 5 ] « إيّاكم وخضراء الدّمن » فقيل وما خضراء
شرح
[ 1 ] حديث ما ناله صلَّى الله عليه وسلم من الأذى ونحوه حتى افتقر إلى الهرب والهجرة البخاري ومسلم من حديث عائشة انها قالت للنبي صلَّى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد قال لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل الحديث : وللترمذي وصححه وابن ماجة من حديث أنس لقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتى على ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا شيء يواريه إبط بلال قال الترمذي معنى هذا حين خرج النبي صلَّى الله عليه وسلم هاربا من مكة ومسه بلال وللبخاري عن عروة قال سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلَّى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي صلَّى الله عليه وسلم وهو يصلَّى فوضع رداءه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء أبو بكر فدفعه عنه - الحديث وللبزار وأبي يعلى من حديث أنس قال لقد ضربوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلم حتى غشى عليه فقام أبو بكر فجعل ينادى ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله واسناده صحيح على شرط مسلم
[ 2 ] حديث الأئمة من قريش النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد صحيح
[ 3 ] حديث كان صلَّى الله عليه وسلم من أكرم أرومة في نسب آدم الأرومة الأصل هذا معلوم فروى مسلم من حديث واثلة بن الأثقع مرفوعا إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم وفي رواية الترمذي أن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل وله من حديث العباس وحسنه وابن عباس والمطلب ابن ربيعة وصححه والمطلب بن أبي وداعة وحسنه أن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم وفي حديث ابن عباس ما بال أقوام يبتذلون أصلي فوالله لأنا أفضلهم أصلا وخيرهم موضعا
[ 4 ] حديث تخيروا لنطفكم : ابن ماجة من حديث عائشة : وتقدم في النكاح
[ 5 ] إياكم وخضراء الدمن : تقدم فيه أيضا