واستعظام الخلق ، ومذمة النفس . ولقد شرفوا بالطاعة ، والعلم ، والخصال الحميدة ، لا بالنسب فليتشرف بما شرفوا به . وقد ساواهم في النسب وشاركهم في القبائل من لم يؤمن باللَّه واليوم الآخر ، وكانوا عند الله شرا من الكلاب ، وأخس من الخنازير . ولذلك قال تعالى * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ من ذَكَرٍ وأُنْثى ) * « 1 » أي لا تفاوت في أنسابكم لاجتماعكم في أصل واحد . ثم ذكر فائدة النسب فقال * ( وجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وقَبائِلَ لِتَعارَفُوا ) * « 2 » ثم بين أن الشرف بالتقوى لا بالنسب فقال * ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) * « 3 » ولما قيل لرسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] من أكرم الناس ؟ من أكيس الناس ؟ لم يقل من ينتمي إلى نسبي ولكن قال « أكرمهم أكثرهم للموت ذكرا وأشدّهم له استعدادا » وإنما نزلت هذه الآية حين أذن بلال يوم الفتح على الكعبة ، فقال الحارث بن هشام ، وسهيل بن عمرو وخالد بن أسيد : هذا العبد الأسود يؤذن ! فقال تعالى * ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) * « 4 » وقال النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « إنّ الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهليّة » أي كبرها « كلَّكم بنو آدم وآدم من تراب » وقال النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « يا معشر قريش لا تأتي النّاس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدّنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمّد يا محمّد فأقول هكذا » أي أعرض عنكم . فبين أنهم إن مالوا إلى الدنيا لم ينفعهم نسب قريش . ولما نزل قول تعالى [ 4 ] * ( وأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) * « 5 » ناداهم بطنا بعد بطن ، حتى قال « يا فاطمة بنت محمّد يا صفيّة بنت عبد المطَّلب عمّة رسول الله
شرح
[ 1 ] حديث لما قيل له من أكرم الناس من أكيس الناس قال أكثرهم للموت ذكرا - الحديث : ابن ماجة من حديث ابن عمر دون قوله وأكرم الناس وهو بهذه الزيادة عند ابن أبي الدنيا في ذكر الموت آخر الكتاب
[ 2 ] حديث إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية - الحديث : أبو داود والترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة ورواه الترمذي أيضا من حديث ابن عمر وقال غريب
[ 3 ] حديث يا معشر قريش لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم - الحديث :
الطبراني من حديث عمران بن حصين إلا أنه قال يا معشر بني هاشم وسنده ضعيف
[ 4 ] حديث لما نزل قوله تعالى : وأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) * ناداهم بطنا بعد بطن حتى قال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب - الحديث : متفق عليه من حديث أبي هريرة ورواه مسلم من حديث عائشة
هامش
« 1 » الحجرات : 13
« 2 » الحجرات : 13
« 3 » الحجرات : 13
« 4 » الحجرات : 13
« 5 » الشعراء : 214