جميع ذلك ، فإن ذلك لا يجزيه أصلا . وحساب الزكاة ومعرفة ذلك يطول ، ويحتاج فيه إلى تأمل شاف ويلزمه أن يسأل عن كيفية الخروج عنه من العلماء .
وأما الحج ، فإن كان قد استطاع في بعض السنين ولم يتفق له الخروج ، والآن قد أفلس فعليه الخروج . فإن لم يقدر مع الإفلاس ، فعليه أن يكتسب من الحلال قدر الزاد . فإن لم يكن له كسب ولا مال ، فعليه أن يسأل الناس ليصرف إليه من الزكاة أو الصدقات ما يحج به ، فإنه إن مات قبل الحج مات عاصيا . قال عليه السّلام [ 1 ] « من مات ولم يحجّ فليمت إن شاء يهوديّا وإن شاء نصرانيّا » والعجز الطارئ بعد القدرة لا يسقط عنه الحج فهذا طريق تفتيشه عن الطاعات وتداركها .
وأما المعاصي ، فيجب أن يفتش من أول بلوغه عن سمعه ، وبصره ولسانه ، وبطنه ، ويده ، ورجله ، وفرجه ، وسائر جوارحه ثم ينظر في جميع أيامه وساعاته ، ويفصل عند نفسه ديوان معاصيه ، حتى يطلع على جميعها صغائرها وكبائرها ، ثم ينظر فيها . فما كان من ذلك بينه وبين الله تعالى من حيث لا يتعلق بمظلمة العباد ، كنظر إلى غير محرم ، وقعود في مسجد مع الجنابة ، ومس مصحف بغير وضوء ، واعتقاد بدعة ، وشرب خمر وسماع ملاه ، وغير ذلك مما لا يتعلق بمظالم العباد ، فالتوبة عنها بالندم والتحسر عليها ، وبأن يحسب مقدارها من حيث الكبر ومن حيث المدة ، ويطلب لكل معصية منها حسنة تناسبها . فيأتي من الحسنات بمقدار تلك السيئات ، أخذا من قوله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « اتّق الله حيث كنت وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها » بل من قوله تعالى * ( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ) * « 1 » فيكفر سماع الملاهي بسماع القرءان وبمجالس الذكر . ويكفر القعود في المسجد جنبا بالاعتكاف فيه مع الاشتغال بالعبادة . ويكفر مس المصحف محدثا بإكرام المصحف وكثرة قراءة القرءان منه ، وكثرة تقبيله ، وبأن يكتب مصحفا ويجعله وقفا . ويكفر شرب الخمر بالتصدق بشراب حلال ، وهو أطيب منه وأحب إليه وعد جميع المعاصي غير ممكن وإنما المقصود سلوك الطريق المضادة . فإن المرض يعالج بضده . فكل ظلمة ارتفعت إلى القلب بمعصية ، فلا يمحوها إلا نور يرتفع إليها بحسنة تضادها والمتضادات هي المتناسبات ، فلذلك ينبغي أن تمحى كل سيئة بحسنة من جنسها لكن تضادها فإن البياض بزال بالسواد لا بالحرارة والبرودة . وهذا التدريج والتحقيق من التلطف في طريق
شرح
[ 1 ] حديث من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا - الحديث : تقدم في الحج
[ 2 ] حديث اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها : الترمذي من حديث أبي ذر وصححه وتقدم أوله في آداب الكسب وبعضه في أوائل التوبة وتقدم في رياضة النفس
هامش
« 1 » هود : 141