ومقام بين المقامين ، عبر الشرع عنه بالأعراف [ 1 ] وحلول طائفة من الخلق فيه معلوم يقينا من الآيات والأخبار ، ومن أنوار الاعتبار . فأما الحكم على العين ، كالحكم مثلا بأن الصبيان منهم ، فهذا مظنون وليس بمستيقن والاطلاع عليه تحقيقا في عالم النبوة ، ويبعد أن ترتقى إليه رتبة الأولياء والعلماء ، والأخبار في حق الصبيان أيضا متعارضة ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها [ 2 ] لما مات بعض الصبيان : عصفور من عصافير الجنة ، فأنكر ذلك رسول الله صلَّى الله عليه وسلم وقال « وما يدريك ؟ » فإذا الاشكال والاشتباه أغلب في هذا المقام
الرتبة الرابعة : رتبة الفائزين .
وهم العارفون دون المقلدين . وهم المقربون السابقون . فإن
شرح
[ 1 ] حديث حلول طائفة من الخلق الأعراف : البزار من حديث أبي سعيد الخدري سئل رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم رجال قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار - الحديث : وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف ورواه الطبراني من رواية أبي معشر عن يحيى بن شبل عن عمر بن عبد الرحمن المدني عن أبيه مختصرا وأبو معشر نجيح السندي ضعيف ويحيى بن شبل لا يعرف وللحاكم عن حذيفة قال أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت سيئاتهم عن الجنة - الحديث : وقال صحيح على شرط الشيخين وروى الثعلبي عن ابن عباس قال الأعراف موضع عال في الصراط عليه العباس وحمزة وعلى وجعفر - الحديث : هذا كذب موضوع وفيه جماعة من الكذابين
[ 2 ] حديث عائشة انها قالت لما مات بعض الصبيان عصفور من عصافير الجنة فأنكر ذلك وقال ما يدريك رواه مسلم قال المصنف والأخبار في حق الصبيان متعارضة قلت روى البخاري من حديث سمرة بن جندب في رؤيا النبي صلَّى الله عليه وسلم وفيه وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإبراهيم عليه السّلام واما الولدان حوله فكل مولود يولد على الفطرة فقيل يا رسول الله وأولاد المشركين قال وأولاد المشركين وللطبراني من حديثه سألنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال هم خدمة أهل الجنة وفيه عباد بن منصور الناجي قاضى البصرة وهو ضعيف يرويه عن عيسى بن شعيب وقد ضعفه ابن حبان وللنسائي من حديث الأسود بن سريع كنا في غزاة لنا - الحديث : في قتل الذرية وفيه ألا ان خياركم أبناء المشركين ثم قال لا تقتلوا ذرية وكل نسمة تولد على الفطرة - الحديث : واسناده صحيح وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة كل مولود يولد على الفطرة - الحديث : وفي رواية لأحمد ليس مولود يولد الا على هذه الملة ولأبي داود في آخر . الحديث فقالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير فقال الله أعلم بما كانوا عاملين وفي الصحيحين من حديث ابن عباس سئل النبي صلَّى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين وللطبراني من حديث ثابت بن الحارث الأنصاري كانت يهود إذا هلك لهم صبي صغير قالوا هو صديق فقال النبي صلَّى الله عليه وسلم كذبت يهود ما من نسعة يخلقها الله في بطن أمه الا أنه شقي أو سعيد - الحديث : وفيه عبد الله بن لهيعة ولأبي داود من حديث ابن مسعود الوائدة والموؤودة في النار وله من حديث عائشة قلت يا رسول الله ذرارى المؤمنين