فكيف يكون عشرة أمثال الدنيا في الدنيا ! وهذا كما يعجز البالغ عن تفهيم الصبي تلك الموازنة . وكذلك تفهيم البدوي .
وكما أن الجوهري مرحوم إذا بلى بالبدوي والقروي في تفهيم تلك الموازنة ، فالعارف مرحوم إذا بلى بالبليد الأبله في تفهيم هذه الموازنة . ولذلك قال صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « ارحموا ثلاثة عالما بين الجهّال وغنيّ قوم افتقر وعزيز قوم ذلّ » والأنبياء مرحومون بين الأمة بهذا السبب ، ومقاساتهم لقصور عقول الأمة فتنة لهم ، وامتحان ، وابتلاء من الله وبلاء موكل بهم سبق بتوكيله القضاء الأزلي ، وهو المعنى بقوله عليه السّلام [ 2 ] « البلاء موكَّل بالأنبياء ثمّ الأولياء ثمّ الأمثل فالأمثل » فلا تظنن أن البلاء بلاء أيوب عليه السّلام ، وهو الذي ينزل بالبدن ، فإن بلاء نوح عليه السّلام أيضا من البلاء العظيم ، إذ بلى بجماعة كان لا يزيدهم دعاؤه إلى الله إلا فرارا ، ولذلك لما تأذى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم بكلام بعض الناس قال [ 3 ] « رحم الله أخي موسى لقد أوذى بأكثر من هذا فصبر » فإذا لا تخلو الأنبياء عن الابتلاء بالجاحدين ، ولا تخلو الأولياء والعلماء عن الابتلاء بالجاهلين . ولذلك قلما ينفك الأولياء عن ضروب من الإيذاء وأنواع البلاء ، بالإخراج من البلاد ، والسعاية بهم إلى السلاطين ، والشهادة عليهم بالكفر والخروج عن الدين . وواجب أن يكون أهل المعرفة عند أهل الجهل من الكافرين ، كما يجب أن يكون المعتاض عن الجمل الكبير جوهرة صغيرة عند الجاهلين من المبذرين المضيعين فإذا عرفت هذه الدقائق ، فآمن بقوله عليه السّلام إنه يعطى آخر من يخرج من النار مثل الدنيا عشر مرات ، وإياك أن تقتصر بتصديقك على ما يدركه البصر والحواس فقط ، فتكون حمارا برجلين ، لأن الحمار يشاركك في الحواس الخمس ، وإنما أنت مفارق للحمار بسر إلهي ،
شرح
[ 1 ] حديث ارحموا ثلاثة عالما بين الجهال - الحديث : ابن حبان في الضعفاء من رواية عيسى بن طهمان عن أنس وعيسى ضعيف ورواه فيه من حديث ابن عباس الا أنه قال عالم تلاعب به الصبيان وفيه أبو البختري واسمه وهب بن وهب أحد الكذابين
[ 2 ] حديث البلاء موكل بالأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل : الترمذي وصححه والنسائي في الكبرى وابن ماجة من حديث سعد بن أبي وقاص وقال قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء فذكره دون ذكر الأولياء وللطبراني من حديث فاطمة أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون - الحديث :
[ 3 ] حديث رحم الله أخي موسى لقد أوذى بأكثر من هذا فصبر : البخاري من حديث ابن مسعود