[ 1 ] « أيّما امرئ اشتهى شهوة فردّ شهوته وآثر على نفسه غفر له » وقالت عائشة رضي الله عنها ما شبع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] ثلاثة أيام متوالية ، حتى فارق الدنيا . ولو شئنا لشبعنا ، ولكنا كنا نؤثر على أنفسنا [ 3 ] . ونزل برسول الله صلَّى الله عليه وسلم ضيف فلم يجد عند أهله شيئا ، فدخل عليه رجل من الأنصار ، فذهب بالضيف إلى أهله ، ثم وضع بين يديه الطعام ، وأمر امرأته بإطفاء السراج ، وجعل يمد يديه إلى الطعام كأنه يأكل ، ولا يأكل ، حتى أكل الضيف الطعام . فلما أصبح ، قال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلم « لقد عجب الله من صنيعكم اللَّيلة إلى ضيفكم » ونزلت * ( ( ويُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ ولَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ) ) * « 1 » . فالسخاء خلق من أخلاق الله تعالى ، والإيثار أعلى درجات السخاء . وكان ذلك من أدب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ، حتى سماه الله تعالى عظيما ، فقال تعالى * ( وإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) * « 2 » وقال سهل بن عبد الله التستري ، قال موسى عليه السّلام ، يا رب ، أرني بعض درجات محمد صلَّى عليه وسلم وأمته . فقال يا موسى ، إنك لن تطيق ذلك ، ولكن أريك منزلة من منازله ، جليلة عظيمة ، فضلته بها عليك وعلى جميع خلقي . قال فكشف له عن ملكوت السماوات ، فنظر إلى منزلة كادت تتلف نفسه من أنوارها وقربها من الله تعالى . فقال يا رب ، بما ذا بلغت به إلى هذه الكرامة ؟ قال بخلق اختصصته به من بينهم ، وهو الإيثار يا موسى ، لا يأتيني أحد منهم قد عمل به وقتا من عمره ، إلا استحييت من محاسبته ، وبوأته من جنتي حيث يشاء . وقيل خرج عبد الله بن جعفر إلى ضيعة له ، فنزل على نخيل قوم
شرح
[ 1 ] حديث أيما رجل أشتهي شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له : ابن حبان في الضعفاء وأبو الشيخ في الثواب من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقد تقدم
[ 2 ] حديث عائشة ما شبع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متواليات ولو شئنا لشبعنا ولكنا نؤثر على أنفسنا . البيهقي في الشعب بلفظ ولكنه كان يؤثر على نفسه وأول الحديث عند مسلم بلفظ ما شبع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله وللشيخين ما شبع آل محمّد منذ قدم المدينة ثلاثة ليال تباعا حتى قبض زاد مسلم من طعام
[ 3 ] حديث نزل به ضعيف فلم يجد عند أهله شيئا فدخل عليه رجل من الأنصار فذهب به إلى أهله - الحديث :
في نزول قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة متفق عليه من حديث أبي هريرة
هامش
« 1 » الحشر : 9 .
« 2 » القلم :