وهذه الآفة تتطرق إلى المدح بالأوصاف المطلقة ، التي تعرف بالأدلة ، كقوله إنه متق وورع ، وزاهد ، وخير ، وما يجرى مجراه . فأما إذا قال رأيته يصلى بالليل ، ويتصدق ، ويحج ، فهذه أمور مستيقنة . ومن ذلك قوله إنه عدل ، رضا ، فإن ذلك خفي ، فلا ينبغي أن يجزم القول فيه . إلا بعد خبرة باطنة . سمع عمر رضي الله عنه رجلا يثنى على رجل ، فقال أسافرت معه ؟ قال لا . قال . أخالطته في المبايعة والمعاملة ؟ قال لا . قال : فأنت جاره صباحه ومساءه ؟ قال لا . فقال : والله الذي لا إله إلا هو لا أراك تعرفه
الرابعة : أنه قد يفرح الممدوح وهو ظالم أو فاسق ، وذلك غير جائز . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « إنّ الله تعالى يغضب إذا مدح الفاسق » وقال الحسن . من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله تعالى في أرضه . والظالم الفاسق ينبغي أن يذم ليغتم ، ولا يمدح ليفرح .
وأما الممدوح فيضره من وجهين :
أحدهما . أنه يحدث فيه كبرا وإعجابا ، وهما مهلكان . قال الحسن رضي الله عنه . كان عمر رضي الله عنه جالسا ومعه الدّرة ، والناس حوله ، إذ أقبل الجارود بن المنذر ، فقال رجل هذا سيد ربيعة . فسمعها عمر ومن حوله ، وسمعها الجارود . فلما دنا منه ، خفقه بالدّرة .
فقال ما لي ولك يا أمير المؤمنين ؟ قال ما لي ولك أما لقد سمعتها ؟ قال سمعتها فمه . قال خشيت أن يخالط قلبك منها شيء ، فأحببت أن أطأطئ منك .
الثاني : هو أنه إذا أثنى عليه بالخير فرح به وفتر ، ورضي عن نفسه . ومن أعجب بنفسه قل تشمره . وإنما يتشمر للعمل من يرى نفسه مقصرا . فأما إذا انطلقت الألسن بالثناء عليه ، ظن أنه قد أدرك . ولهذا قال عليه السلام « قطعت عنق صاحبك لو سمعها ما أفلح » وقال صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « إذا مدحت أخاك في وجهه فكأنّما أمررت على حلقه موسى وميضا » وقال أيضا لمن مدح رجلا [ 3 ] « عقرت الرّجل عقرك الله »
شرح
[ 1 ] حديث ان الله يغضب إذا مدح الفاسق : ابن أبي الدنيا في الصمت والبيهقي في الشعب من حديث أنس وفيه أبو خلف خادم أنس ضعيف ورواه أبو يعلى الموصلي وابن عدي بلفظ إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز العرش قال الذهبي في الميزان منكر وقد تقدم في آداب الكسب
[ 2 ] حديث إذا مدحت أخاك في وجهه فكأنما أمررت على حلقه موسى وميضا : ابن المبارك في الزهد والرقائق من رواية يحيى بن جابر مرسلا
[ 3 ] حديث عقرت الرجل عقرك الله : قاله لمن مدح رجلا لم أجد له أصلا