قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقوله ، قال « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهتّه » وقال معاذ بن جبل ، [ 1 ] ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا ما أعجزه ، فقال صلى الله عليه وسلم « اغتبتم أخاكم » قالوا يا رسول الله ، قلنا ما فيه .
قال « إن قلتم ما ليس فيه فقد بهتّموه » وعن حذيفة ، عن عائشة رضي الله عنها ، [ 2 ] أنها ذكرت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت إنها قصيرة . فقال صلى الله عليه وسلم « اغتبتيها » وقال الحسن ، ذكر الغير ثلاثة ، الغيبة ، والبهتان ، والإفك . وكل في كتاب الله عز وجل فالغيبة أن تقول ما فيه . والبهتان أن تقول ما ليس فيه . والإفك أن تقول ما بلغك . وذكر ابن سيرين رجلا فقال ، ذاك الرجل الأسود ، ثم قال ، أستغفر الله ، إني أراني قد اغتبته وذكر ابن سيرين ، إبراهيم النخعي ، فوضع يده على عينه ، ولم يقل الأعور . وقالت عائشة [ 3 ] لا يغتابن أحدكم أحدا ، فإني قلت لامرأة مرة وأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إن هذه لطويلة الذيل ، فقال لي « الفظى الفظى » فلفظت مضغة لحم
بيان أن الغيبة لا تقتصر على اللسان
اعلم أن الذكر باللسان ، إنما حرم لأن فيه تفهيم الغير نقصان أخيك ، وتعريفه بما يكرهه فالتعريض به كالتصريح ، والفعل فيه كالقول ، والإشارة ، والإيماء ، والغمز ، والهمز ، والكتابة والحركة ، وكل ما يفهم المقصود ، فهو داخل في الغيبة ، وهو حرام فمن ذلك ، قول عائشة رضي الله عنها [ 4 ] ، دخلت علينا امرأة فلما ولت ، أومأت بيدي أنها قصيرة ، فقال عليه السلام « اغتبتيها »
شرح
[ 1 ] حديث معاذ ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما أعجزه - الحديث :
الطبراني بسند ضعيف
[ 2 ] حديث عائشة انها ذكرت امرأة فقالت إنها قصيرة فقال اغتبتيها : رواه أحمد وأصله عند أبي داود والترمذي وصححه بلفظ أخر ووقع عند المصنف عن حذيفة عن عائشة وكذا هو في الصمت لابن أبي الدنيا والصواب عن أبي حذيفة كما عند أحمد وأبي داود والترمذي واسم أبي حذيفة سلمة بن صهيب
[ 3 ] حديث عائشة قلت لامرأة ان هذه طويلة الذيل فقال صلى الله عليه وسلم الفظى فلفظت بضعة من لحم ابن أبي الدنيا وابن مردويه في التفسير وفي اسناده امرأة لا أعرفها
[ 4 ] حديث عائشة دخلت علينا امرأة فأومات بيدي أي قصيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد اغتبتيها ابن أبي الدنيا وابن مردويه من رواية حسان بن مخارق عنها وحسان وثقه ابن حبان وباقيهم ثقات