قلب الغير بالمزاح ، كقوله صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « لا يدخل الجنّة عجوز » وقوله للأخرى الذي في عين زوجك بياض ، وللأخرى نحملك على ولد البعير ، وما أشبهه
وأما الكذب الصريح ، كما فعله نعيمان الأنصاري مع عثمان ، في قصة الضرير ، إذ قال له إنه نعيمان ، وكما يعتاده الناس من ملاعبة الحمقى ، بتغريرهم بأن امرأة قد رغبت في تزويجك فإن كان فيه ضرر يؤدى إلى إيذاء قلب ، فهو حرام . وإن لم يكن إلا لمطايبته ، فلا يوصف صاحبها بالفسق ، ولكن ينقص ذلك من درجة إيمانه . قال صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « لا يكمل للمرء الإيمان حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه وحتّى يجتنب الكذب في مزاحه » وأما قوله عليه السلام [ 3 ] « إنّ الرّجل ليتكلَّم بالكلمة ليضحك بها النّاس يهوى بها في النّار أبعد من الثريّا ، أراد به ما فيه غيبة مسلم ، أو إيذاء قلب ، دون محض المزاح ومن الكذب الذي لا يوجب الفسق ، ما جرت به العادة في المبالغة ، كقوله طلبتك كذا وكذا مرة ، وقلت لك كذا مائة مرة ، فإنه لا يريد به تفهيم المرات بعددها ، بل تفهيم المبالغة . فإن لم يكن طلبه إلا مرة واحدة كان كاذبا . وإن كان طلبه مرات لا يعتاد مثلها في الكثرة ، لا يأثم ، وإن لم تبلغ مائة . وبينهما درجات ، يتعرض مطلق اللسان بالمبالغة فيها لخطر الكذب
ومما يعتاد الكذب فيه ، ويتساهل به ، أن يقال كل الطعام ، فيقول لا أشتهيه . وذلك منهي عنه ، وهو حرام ، وإن لم يكن فيه غرض صحيح . قال مجاهد : [ 4 ] قالت أسماء بنت عميس . كنت صاحبة عائشة في الليلة التي هيأتها وأدخلتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح
[ 1 ] حديث لا يدخل الجنة عجوز وحديث في عين زوجك بياض وحديث نحملك على ولد البعير : تقدمت الثلاثة في الآفة العاشرة
[ 2 ] حديث لا يستكمل المؤمن ايمانه حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وحتى يجتنب الكذب في مزاحه ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب من حديث أبي مليكة الذماري وقال فيه نظر وللشيخين من حديث أنس لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وللدارقطني في المؤتلف والمختلف من حديث أبي هريرة لا يؤمن عبد الايمان كله حتى بترك الكذب في مزاحه قال أحمد بن حنبل منكر
[ 3 ] حديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها الناس يهوى بها أبعد من الثريا : تقدم في الآفة الثالثة
[ 4 ] حديث مجاهد عن أسماء بنت عميس كنت صاحبة عائشة التي هيأتها وأدخلتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم - الحديث : وفيه قال لا تجمعن جوعا وكذبا ابن أبي الدنيا في الصمت والطبراني