تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إحياء علوم الدين — صفحة 37

مساهمون:

ص٣٧
وقال صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « ثلاثة لا يكلَّمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكَّيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذّاب وعائل مستكبر » وقال عبد الله بن عامر ، [ 2 ] جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتنا وأنا صبي صغير ، فذهبت لألعب ، فقالت أمي ، يا عبد الله ، تعال حتى أعطيك فقال صلى الله عليه وسلم « وما أردت أن تعطيه ؟ » قالت تمرا فقال « أما إنّك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة » وقال صلى الله عليه وسلم [ 3 ] « لو أفاء الله علىّ نعما عدد هذا الحصى لقسمتها بينكم ثمّ لا تجدوني بخيلا ولا كذّابا ولا جبانا » وقال صلى الله عليه وسلم ، وكان متكئا ، [ 4 ] « ألا أنبّئكم بأكبر الكبائر ؟ الإشراك باللَّه وعقوق الوالدين » ثم قعد وقال « ألا وقول الزّور » وقال ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 5 ] « إنّ العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به » وقال أنس [ 6 ] قال النبي صلى الله عليه وسلم « تقبّلوا إلىّ ستّ أتقبّل لكم بالجنّة » فقالوا وما هن ؟ قال « إذا حدّث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن وغضّوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفّوا أيديكم »
شرح
[ 1 ] حديث ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم - الحديث : وفيه والامام الكذاب مسلم من حديث أبي هريرة [ 2 ] حديث عبد الله بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت لألعب فقالت أمي يا عبد الله تعال أعطيك فقال وما أردت ان تعطيه قالت تمرا فقال ان لم تفعلي كتبت عليك كذبة رواه أبو داود وفيه من لم يسم وقال الحاكم ان عبد الله بن عامر ولد في حياته صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه قلت وله شاهد من حديث أبي هريرة وابن مسعود ورجالهما ثقات الا أن الزهري لم يسمع من أبي هريرة [ 3 ] حديث لو أفاء الله على نعما عدد هذا الحصى لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا : رواه مسلم وتقدم في أخلاق النبوة [ 4 ] حديث ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - الحديث : وفيه ألا وقول الزور متفق عليه من حديث أبي بكرة [ 5 ] حديث ابن عمر ان العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به الترمذي وقال حسن غريب [ 6 ] حديث أنس تقبلوا إلى بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب - الحديث : الحاكم في المستدرك والخرائطي في مكارم الأخلاق وفيه سعد بن سنان ضعفه أحمد والنسائي ووثقه ابن معين ورواه الحاكم بنحوه من حديث عبادة بن الصامت وقال صحيح الاسناد