كما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال [ 1 ] « إنّى لأمزح ولا أقول إلَّا حقّا » إلا أن مثله يقدر على أن يمزح ولا يقول إلا حقا . وأما غيره إذا فتح باب المزاح ، كان غرضه أن يضحك الناس كيفما كان . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « إنّ الرّجل ليتكلَّم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها في النّار أبعد من الثّريّا »
وقال عمر رضي الله عنه ، من كثر ضحكه ، قلت هيبته ، ومن مزح استخف به ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ولأن الضحك يدل على الغفلة عن الآخرة قال صلى الله عليه وسلم [ 3 ] لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا « .
وقال رجل لأخيه يا أخي ، هل أتاك أنك وارد النار ؟ قال : نعم ، قال . فهل أتاك أنك خارج منها ؟ قال : لا قال . ففيم الضحك ؟ قيل فما رئي ضاحكا حتى مات ، وقال يوسف بن أسباط أقام الحسن ثلاثين سنة لم يضحك . وقيل : أقام عطاء السلمي أربعين سنة لم يضحك . ونظر وهيب بن الورد إلى قوم يضحكون في عيد فطر ، فقال : إن كان هؤلاء قد غفر لهم فما هذا فعل الشاكرين ، وإن كان لم يغفر لهم فما هذا فعل الخائفين . وكان عبد الله بن أبي يعلى يقول ، أتضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار ! وقال ابن عباس ، من أذنب ذنبا وهو يضحك ، دخل النار وهو يبكى . وقال محمد بن واسع : إذا رأيت في الجنة رجلا يبكى ، ألست تعجب من بكائه ؟ قيل بلى ، قال . فالذي يضحك في الدنيا ولا يدرى إلى ما ذا يصير هو أعجب منه فهذه آفة الضحك . والمذموم منه أن يستغرق ضحكا . والمحمود منه التبسم الذي ينكشف فيه السن ، ولا يسمع له صوت . وكذلك كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 4 ] قال القاسم مولى معاوية [ 5 ] أقبل أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، على قلوص له صعب
شرح
[ 1 ] حديث أنى امزح ولا أقول الا حقا : تقدم
[ 2 ] حديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا : تقدم
[ 3 ] حديث لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا : متفق عليه من حديث أنس وعائشة
[ 4 ] حديث كان ضحكه التبسم : تقدم
[ 5 ] حديث القاسم مولى معاوية أقبل اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم على قلوص له صعب فسلم فجعل كلما دنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليسأله يضربه وجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون منه