السادس : أن يعلم أن غضبه من تعجبه
من جريان الشيء على وفق مراد الله ، لا على وفق مراده . فكيف يقول مرادي أولى من مراد الله ؟ ويوشك أن يكون غضب الله عليه أعظم من غضبه
وأما العمل ، فأن تقول بلسانك أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم . هكذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 1 ] أن يقال عند الغيظ . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، [ 2 ] إذا عضبت عائشة ، أخذ بأنفها وقال « يا عويش قولي اللَّهمّ ربّ النّبيّ محمّد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرنى من مضلَّات الفتن » فيستحب أن تقول ذلك فإن لم يزل بذلك . فاجلس إن كنت قائما ، واضطجع إن كنت جالسا ، وأقرب من الأرض التي منها خلقت ، لتعرف بذلك ذل نفسك . واطلب بالجلوس والاضطجاع السكون ، فإن سبب الغضب الحرارة ، وسبب الحرارة الحركة . فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 3 ] « إنّ الغضب جمرة توقد في القلب ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه ؟ فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا فإن كان قائما فليجلس وإن كان جالسا فلينم » فإن لم يزل ذلك فليتوضأ بالماء البارد أو يغتسل ، فإن النار لا يطفئها إلا الماء فقد قال صلى الله عليه وسلم [ 4 ] « إذا غضب أحدكم فليتوضأ بالماء فإنّما الغضب من النّار » وفي رواية « إنّ الغضب من الشّيطان وإنّ الشّيطان خلق من النّار وإنّما تطفأ النّار
شرح
[ 1 ] حديث الامر بالتعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم عند الغيظ : متفق عليه من حديث سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه وانفخت أوداجه - الحديث : وفيه لو قال أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم - الحديث :
[ 2 ] حديث كان إذا غضبت عائشة أخذ بأنفها وقال يا عويش قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي - الحديث : ابن السني في اليوم والليلة من حديثها وتقدم في الأذكار والدعوات
[ 3 ] حديث ان الغضب جمرة توقد في القلب - الحديث : الترمذي من حديث أبي سعيد دون قوله توقد وقد تقدم ورواه بهذه اللفظة البيهقي في الشعب
[ 4 ] حديث إذا غضب أحدكم فليتوضأ بالماء البارد - الحديث : أبو داود من حديث عطية السعدي دون قوله بالماء البارد وهو بلفظ الرواية الثانية التي ذكرها المصنف وقد تقدم