فربما يندم بعد الجزم ، فيترك العمل . وربما يغفل بعارض فلا يعمل به ولا يلتفت إليه .
وربما يعوقه عائق ، فيتعذر عليه العمل فهاهنا أربع أحوال للقلب قبل العمل بالجارحة . الخاطر ، وهو حديث النفس . ثم الميل ثم الاعتقاد ، ثم الهم ، فنقول
أما الخاطر فلا يؤاخذ به
، لأنه لا يدخل تحت الاختيار . وكذلك الميل وهيجان الشهوة لأنهما لا يدخلان أيضا تحت الاختيار ، وهما المرادان بقوله صلى الله عليه وسلم « عفى عن أمّتى ما حدّثت به نفوسها » فحديث النفس عبارة عن الخواطر التي تهجس في النفس ، ولا يتبعها عزم على الفعل . فأما الهم والعزم ، فلا يسمى حديث النفس . بل حديث النفس كما روى عن عثمان بن مظعون ، حيث قال للنبي صلى الله عليه وسلم [ 1 ] يا رسول الله ، نفسي تحدثني أن أطلق خولة . قال « مهلا إنّ من سنّتى النّكاح » قال نفسي تحدثني أن أجب نفسي قال « مهلا خصاء أمّتى دؤب الصّيام » قال نفسي تحدثني أن أترهب . قال « مهلا رهبانيّة أمّتى الجهاد والحجّ » وقال نفسي تحدثني أن أترك اللحم . قال « مهلا فإنّى أحبّه
شرح
[ 1 ] حديث ان عثمان بن مظعون قال يا رسول الله نفسي تحدثني أن أطلق خولة قال مهلا ان من سنتي النكاح - الحديث : ت الحكيم في نوادر الأصول من رواية علي بن زيد عن سعيد بن المسيب مرسلا نحوه وفيه القاسم بن عبيد الله العمري كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وللدارمى من حديث سعد بن أبي وقاص لما كان من أمر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان أنى لم أؤمر بالرهبانية - الحديث : وفيه من رغب عن سنتي فليس منى وهو عند م بلفظ رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان ابن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا وللبغوي والطبراني في معجمى الصحابة بإسناد حسن من حديث عثمان بن مظعون أنه قال يا رسول الله انى رجل تشق على هذه العزوبة في المغازي فتأذن لي يا رسول الله في الخصاء فأختصي قال لا ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفرة ولأحمد والطبراني بإسناد جيد من حديث عبد الله بن عمرو خصاء أمتي الصيام والقيام وله من حديث سعيد بن العاص بإسناد فيه ضعف ان عثمان بن مظعون قال يا رسول الله ائذن لي في الاختصاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف - الحديث : وه بسند ضعيف من حديث عائشة النكاح من سنتي ولأحمد وأبي يعلى من حديث أنس لكل نبي وقال أبو يعلى لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله وفيه زيد العمى وهو ضعيف ولأبي داود من حديث أبي أمامة ان سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله وإسناده جيد .