[ 1 ] « الصّمت حكم وقليل فاعله » أي حكمة وحزم . [ 2 ] وروى عبد الله بن سفيان ، عن أبيه قال : قلت يا رسول الله ، أخبرني عن الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك قال « قل آمنت باللَّه ثمّ استقم » قال قلت فما أتقى ؟ فأوما بيده إلى لسانه . [ 3 ] وقال عقبة بن عامر ، قلت يا رسول الله ما النجاة ؟ قال « أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك » [ 4 ] وقال سهل بن سعد الساعدي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من يتكفّل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفّل له بالجنّة » وقال صلى الله عليه وسلم [ 5 ] « من وقى شرّ قبقبه وذبذبه ولقلقه فقد وقى الشّرّ كلَّه » القبقب هو البطن ، والذبذب الفرج ؟ واللقلق اللسان . فهذه الشهوات الثلاث بها يهلك أكثر الخلق ، ولذلك اشتغلنا بذكر آفات اللسان ، لما فرغنا من ذكر آفة الشهوتين البطن والفرج [ 6 ] وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكبر ما يدخل الناس الجنة ، فقال « تقوى الله وحسن الخلق » وسئل عن أكبر ما يدخل النار فقال « الأجوفان الفم والفرج » فيحتمل أن يكون المراد بالفم آفات اللسان لأنه محله ، ويحتمل أن يكون المراد به البطن لأنه منفذه ، فقد قال [ 7 ] معاذ بن جبل ، قلت يا رسول الله ، أنؤاخذ بما نقول ؟ فقال « ثكلتك أمّك يا ابن جبل وهل يكبّ النّاس في النّار على مناخرهم إلَّا حصائد ألسنتهم »
شرح
[ 1 ] حديث الصمت حكمة وقليل فاعله : أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف والبيهقي في الشعب من حديث أنس بلفظ حكم بدل حكمة وقال غلط فيه عثمان بن سعد والصحيح رواية ثابت قال والصحيح عن أنس ان لقمان قال ورواه كذلك هو وابن حبان في كتاب روضة العقلاء بسند صحيح إلى أنس
[ 2 ] حديث سفيان الثقفي أخبرني عن الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك - الحديث : ت وصححه ون ه وهو عند م دون آخر الحديث الذي فيه ذكر اللسان
[ 3 ] حديث عقبة بن عامر قلت يا رسول الله ما النجاة قال أملك عليك لسانك - الحديث : ت وقال حسن
[ 4 ] حديث سهل بن سعد من يتوكل لي بما بين لحييه ورجليه أتوكل له بالجنة رواه خ
[ 5 ] حديث من وقى شر قبقبه وذبذبه ولقلقه - الحديث : أبو منصور الديلمي من حديث أنس بسند ضعيف بلفظ فقد وجبت له الجنة
[ 6 ] حديث سئل عن أكثر ما يدخل الجنة - الحديث : ت وصححه وه من حديث أبي هريرة
[ 7 ] حديث معاذ قلت يا رسول الله أنؤخذ بما نقول فقال ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم الا حصائد ألسنتهم : وصححه وهك وقل صحيح على شرط الشيخين