وقال أنس [ 1 ] وربما رأيته يصلى بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيه . [ 2 ] وكان يتختم [ 3 ] وربما خرج وفي خاتمه الخيط المربوط يتذكر به الشيء [ 4 ] وكان يختم به على الكتب ويقول « الخاتم على الكتاب خير من التّهمة » [ 5 ] وكان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير عمامة ، وربما نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بين يديه ، ثم يصلى إليها ، [ 6 ] وربما لم تكن العمامة فيشد العصابة على رأسه وعلى جبهته
شرح
[ 1 ] حديث أنس ربما رأيته يصلى بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها : البزار وأبو يعلى بلفظ صلى بثوب واحد وقد خالف بين طرفيه وللبزار خرج في مرضه الذي مات فيه مرتديا بثوب قطن فصلى بالناس وإسناده صحيح وه من حديث عبادة بن الصامت صلى في شملة قد عقد عليها وفي كامل بن عدي قد عقد عليها هكذا وأشار سفيان إلى قفاه وفي جزء الغطريف فعقدها في عنقه ما عليه غيرها وإسناده ضعيف
[ 2 ] حديث كان يتختم : الشيخان من حديث ابن عمر وأنس
[ 3 ] حديث ربما خرج وفي خاتمه خيط مربوط يتذكر به الشيء : عد من حديث وائلة بسند ضعيف كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيط وزاد الحارث بن أبي أسامة في مسنده من حديث ابن عمر ليذكره به وسنده ضعيف
[ 4 ] حديث كان يختم به على الكتب وبقول الخاتم على الكتاب خير من التهمة : الشيخان من حديث أنس لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قالوا إنهم لا يقرؤن إلا كتابا مختوما فاتخذ حاتما من فضة - الحديث : ون ت في الشمائل من حديث ابن عمر اتخذ خاتما من فضة كان يختم به ولا يلبسه وسنده صحيح وأما قوله الخاتم على الكتاب خير من التهمة فلم أقف له على أصل
[ 5 ] حديث كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير عمامة وربما نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلى إليها : الطبراني وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الايمان من حديث عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولأبي الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه إذا صلى وإسنادهما ضعيف ولأبي داود وت من حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس قال ت غريب وليس إسناده بالقائم
[ 6 ] حديث ربما لم تكن العمامة فيشد العصابة على رأسه وعلى جبهته : خ من حديث ابن عباس صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر وقد عصب رأسه بعصابة دسماء - الحديث