[ 1 ] وكان يأكل البطيخ بالخبز وبالسكر ، [ 2 ] وربما أكله بالرطب [ 3 ] ويستعين باليدين جميعا ، وأكل يوما الرطب في يمينه وكان يحفظ النوى في يساره ، فمرت شاة فأشار إليها بالنوى ، فجعلت تأكل من كفه اليسرى ، وهو يأكل بيمينه حتى فرغ وانصرفت الشاة [ 4 ] وكان ربما أكل العنب خرطا ، يرى زؤانه على لحيته كخرز اللؤلؤ ، [ 5 ] وكان أكثر طعامه الماء والتمر ، [ 6 ] وكان يجمع اللبن بالتمر ويسميهما الأطيبين
شرح
[ 1 ] حديث كان يأكل البطيخ بالخبز والسكر : أما أكل البطيخ بالخبز فلم أره وإنما وجدت أكل العنب بالخبز فيما رواه ابن عدي من حديث عائشة مرفوعا عليكم بالمرازمة قيل يا رسول الله وما المرازمة قال أكل الخبز مع العنب فان خير الفاكهة العنب وخير الطعام الخبز وإسناده ضعيف واما أكل البطيخ بالسكر فان أريد بالسكر نوع من التمر والرطب مشهور فهو الحديث الآتي بعده وإن أريد به السكر الذي هو الطبرزذ فلم أر له أصلا إلا في حديث منكر معضل رواه أبو عمر النوقاني في كتاب البطيخ من رواية محمد بن علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل بطيخا بسكر وفيه موسى ابن إبراهيم المروزي كذبه يحيى بن معين
[ 2 ] حديث أكل البطيخ بالرطب : ت ن من حديث عائشة وحسنه ت وه من حديث سهل بن سعد كان يأكل الرطب بالبطيخ وهو عند الدارمي بلفظ البطيخ بالرطب
[ 3 ] حديث استعانته باليدين جميعا فأكل يوما الرطب في يمينه وكان يحفظ النوى في يساره فمرت شاة فأشار إليها بالنوى فجعلت تأكل من كفه اليسرى وهو يأكل بيمينه حتى فرغ وانصرفت الشاة أما استعانته بيديه جميعا فرواه أحمد من حديث عبد الله بن جعفر قال آخر ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى يديه رطبات وفي الأخرى قثاء يأكل من هذه ويعض من هذه وتقدم حديث أنس في أكله بيديه قبل هذا بثلاثة أحاديث وأما قصته مع الشاة : فرويناها في فوائد أبي بكر الشافعي من حديث أنس بإسناد ضعيف
[ 4 ] حديث ربما أكل العنب خرطا - الحديث : ابن عدي في الكامل من حديث العباس والعقيلي في الضعفاء من حديث ابن عباس هكذا مختصرا وكلاهما ضعيف
[ 5 ] حديث كان أكثر طعامه الماء والتمر : خ من حديث عائشة توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء
[ 6 ] حديث كان يجمع اللبن بالتمر ويسميهما الأطيبين : أحمد من رواية إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال دخلت على رجل وهو يجمع لبنا بتمر وقال ادن فان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهما الأطيبين ورجاله ثقات وإبهامه لا يضر