وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « ما نقص مال من صدقة وما زاد الله رجلا بعفو إلَّا عزّا وما من أحد تواضع لله إلَّا رفعه الله »
ومنها أن يحسن إلى كل من قدر عليه منهم
ما استطاع ، لا يميز بين الأهل وغير الأهل روى علي بن الحسين ، عن أبيه عن جده رضي الله عنهم ، قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله فإن أصبت أهله فهو أهله وإن لم تصب أهله فأنت من أهله » وعنه بإسناده قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « رأس العقل بعد الدّين التّودّد إلى النّاس واصطناع المعروف إلى كلّ برّ وفاجر » قال أبو هريرة كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] لا يأخذ أحد بيده فينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسله . ولم تكن ترى ركبته عن ركبة جليسه . ولم يكن أحد يكلمه إلا أقبل عليه بوجهه ، ثم لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه .
ومنها أن لا يدخل على أحد منهم إلا بإذنه
، بل يستأذن ثلاثا ، فإن لم يؤذن له انصرف قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 5 ] « الاستئذان ثلاث فالأولى يستنصتون والثّانية يستصلحون والثّالثة يأذنون أو يردّون »
شرح
[ 1 ] حديث ما نقص مال من صدقة وما زاد الله رجلا بعفو الاعزا وما تواضع أحد لله الا رفعه الله : مسلم من حديث أبي هريرة
[ 2 ] حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده اصنع المعروف إلى أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله : ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف ورواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرسلا بسند ضعيف
[ 3 ] حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده رأس العقل بعد الايمان التودد إلى الناس واصطناع المعروف إلى كل بر وفاجر : الطبراني في الأوسط والخطابي في تاريخ الطالبين وعنه أبو نعيم في الحلية دون قوله واصطناع إلى آخره وقال الطبراني التحبب
[ 4 ] حديث أبي هريرة كان لا يأخذ أحد بيده فينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها - الحديث :
الطبراني في الأوسط بإسناد حسن ولأبي داود والترمذي وابن ماجة نحوه من حديث أنس بسند ضعيف
[ 5 ] حديث أبي هريرة الاستئذان ثلاث فالأولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون الدارقطني في الافراد بسند ضعيف وفي الصحيحين من حديث أبي موسى الاستئذان ثلاث فان أذن لك والا فارجع