رضي الله عنه [ 1 ] « المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحّت المعدة صدرت العروق بالصّحّة وإذا سقمت صدرت بالسّقم » ومثل الطعمة من الدين مثل الأساس من البنيان فإذا ثبت الأساس وقوى استقام البنيان وارتفع وإذا ضعف الأساس وأعوج انهار البنيان ووقع وقال الله عز وجل * ( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَه ُ عَلى تَقْوى من الله ) * « 1 » الآية وفي الحديث [ 2 ] « من اكتسب مالا من حرام فإن تصدّق به لم يقبل منه وإن تركه وراءه كان زاده إلى النّار » وقد ذكرنا جمله من الأخبار في كتاب آداب الكسب تكشف من فضيلة الكسب الحلال
( وأما الآثار )
فقد ورد أن الصديق رضي الله عنه ، [ 3 ] شرب لبنا من كسب عبده ، ثم سأل عبده ، فقال تكهنت لقوم فأعطونى . فأدخل أصابعه في فيه وجعل يقيء . حتى ظننت أن نفسه ستخرج . ثم قال ، اللهم إني اعتذر إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء وفي بعض الأخبار : أنه صلَّى الله عليه وسلم أخبر بذلك ، فقال أو ما علمتم أن الصديق لا يدخل جوفه إلا طيبا ؟ وكذلك شرب عمر رضي الله عنه من لبن إبل الصدقة غلطا ، فأدخل إصبعه وتقيأ . وقالت عائشة رضي الله عنها ، انكم لتغفلون عن أفضل العبادة هو الورع . وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا ، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار ، لم يقبل ذلك منكم إلا بورع حاجز
شرح
[ 1 ] حديث أبي هريرة المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة - الحديث : الطبراني في الأوسط والعقيلي في الضعفاء وقال باطل لا أصل له
[ 2 ] حديث من اكتسب مالا من حرام فان تصدق به لم يقبل منه وإن تركه وراءه كان زاده إلى النار أحمد من حديث ابن مسعود بسند ضعيف ولابن حبان من حديث أبي هريرة من جمع مالا من حرام ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان اصره عليه
[ 3 ] حديث ان أبا بكر شرب لبنا من كسب عبده ثم سأله فقال تكهنت لقوم فأعطونى فأدخل إصبعه في فيه وجعل يقيء وفي بعض الأخبار أنه صلَّى الله عليه وسلم لما أخبر بذلك قال أو ما علمتم أن الصديق لا يدخل جوفه الا طيبا البخاري من حديث عائشة كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام أتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية فذكره دون المرفوع منه فلم أجده
هامش
« 1 » التوبة 109