وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « إذا جاءكم الزّائر فأكرموه » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « ان في الجنّة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ، هي لمن ألان الكلام ، وأطعم الطَّعام ، وصلَّى باللَّيل والنّاس نيام » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « خيركم من أطعم الطَّعام » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] « من أطعم أخاه حتّى يشبعه ، وسقاه حتّى يرويه بعّده الله من النّار بسبع خنادق ، ما بين كلّ خندقين مسيرة خمسمائة عام » وأما آدابه : فبعضها في الدخول ، وبعضها في تقديم الطعام
آداب الدخول للطعام
أما الدخول ، فليس من السنة أن يقصد قوما متربصا لوقت طعامهم ، فيدخل عليهم وقت الأكل ، فان ذلك من المفاجأة ، وقد نهى عنه . قال الله تعالى * ( لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناه « 1 » يعنى منتظرين حينه ونضجه . وفي الخبر [ 5 ] « من مشى إلى طعام لم يدع إليه مشى فاسقا وأكل حراما » ولكن حق الداخل إذا لم يتربص واتفق أن صادفهم على طعام ، أن لا يأكل ما لم يؤذن له ، فإذا قيل له كل ، نظر ، فان علم أنهم يقولونه على محبة لمساعدته فليساعد ، وإن كانوا يقولونه حياء منه ، فلا ينبغي أن يأكل ، بل ينبغي أن يتعلل . أما إذا كان جائعا ، فقصد بعض إخوانه ليطعمه ، ولم يتربص به وقت
شرح
[ 1 ] حديث إذا جاءكم الزائر فأكرموه : الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث أنس ، وهو حديث منكر . قاله ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه
[ 2 ] حديث : ان في الجنة غرفا يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها هي لمن ألان الكلام ، وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام . ت . من حديث على ، وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق ، وقد تكلم فيه من قبل حفظه
[ 3 ] حديث : خيركم من أطعم الطعام . أحمد ، والحاكم ، من حديث صهيب ، وقال صحيح الأسناد
[ 4 ] حديث : من أطعم أخاه حتى يشبعه ، وسقاه حتى يرويه ، بعده الله من النار سبع خنادق ، ما بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام ، الطبراني ، من حديث عبد الله بن عمر . وقال ابن حبان ، ليس من حديث رسول الله صلَّى الله عليه وسلم . وقال الذهبي ، غريب منكر
[ 5 ] حديث : من مشى إلى طعام لم يدع إليه مشى فاسقا وأكل حراما . هق . من حديث عائشة نحوه ، وضعفه ولأبي داود ، من حديث ابن عمر ، من دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغير اسناده ضعيف
هامش
« 1 » الأحزاب : 53