اللَّيل حتّى يصبح « وقال » صلَّى الله عليه وسلَّم [ 1 ] ركعتان يركعهما العبد في جوف اللَّيل خير له من الدّنيا وما فيها ، ولولا أن أشقّ على أمّتى لفرضتهما عليهم « وفي الصحيح عن جابر أن النبي صلَّى الله عليه وسلم قال : » إنّ من اللَّيل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى خيرا إلَّا أعطاه إيّاه « وفي رواية : » يسأل الله تعالى خيرا من الدّنيا والآخرة وذلك في كلّ ليلة « وقال المغيرة بن شعبة قام رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] حتى تفطرت قدماه ، فقيل له :
أما قد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر ، فقال : « أفلا أكون عبدا شكورا » ويظهر من معناه أن ذلك كناية عن زيادة الرتبة ، فان الشكر سبب المزيد ، قال تعالى * ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ « 1 » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « يا أبا هريرة أتريد أن تكون رحمة الله عليك حيّا وميّتا ومقبورا ومبعوثا ؟ قم من اللَّيل فصلّ وأنت تريد رضا ربّك يا أبا هريرة صلّ في زوايا بيتك يكن نور بيتك في السّماء كنور الكواكب والنّجم عند أهل الدّنيا وقال صلَّى الله عليه وسلم : [ 4 ] » عليكم بقيام اللَّيل فإنّه دأب الصّالحين قبلكم فإنّ قيام اللَّيل قربة إلى الله عزّ وجلّ ، وتكفير للذّنوب ، ومطردة للدّاء عن الجسد ، ومنهاة عن الإثم « وقال صلَّى الله عليه وسلم : [ 5 ] » ما من امرئ تكون له صلاة باللَّيل فغلبه عليها النّوم إلَّا كتب له أجر صلاته ، وكان نومه صدقة عليه «
شرح
[ 1 ] حديث ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل خير له من الدنيا وما فيها ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم : آدم بن أبي إياس في الثواب ومحمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل من رواية حسان بن عطية مرسلا ووصله أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمرو لا يصح
[ 2 ] حديث المغيرة بن شعبة قام رسول الله صلَّى الله عليه وسلم حتى تفطرت قدماه - الحديث : متفق عليه
[ 3 ] حديث يا أبا هريرة أتريد أن تكون رحمة الله عليك حيا وميتا ومقبورا قم من الليل فصل وأنت تريد رضا ربك يا أبا هريرة صل في زوايا بيتك يكن نور بيتك في السماء كنور الكواكب والنجوم عند أهل الدنيا : باطل لا أصل له
[ 4 ] حديث عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم - الحديث : ت من حديث بلال وقال غريب ولا يصح ورواه طب وهق من حديث أبي أمامة بسند حسن وقال ت أنه أصح
[ 5 ] حديث ما من امرئ يكون له صلاة بالليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه : د ن من حديث عائشة وفيه رجل لم يسم سماه ن في رواية الأسود بن يزيد لكن في طريقه ابن جعفر الرازي قال ن ليس بالقوي ورواه ن ه من حديث أبي الدرداء نحوه بسند صحيح وتقدم في الباب قبله
هامش
« 1 » إبراهيم : 7