وما يجمعه من مفرقات التلبيسات يهلكه الله دفعة واحدة . فقد حكى أن واحدا كان له بقرة يحلبها ، ويخلط بلبنها الماء ويبيعه ، فجاء سيل فغرّق البقرة . فقال بعض أولاده ، ان تلك المياه المتفرقة التي صببناها في اللبن ، اجتمعت دفعة واحدة وأخذت البقرة . كيف وقد قال صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « البيّعان إذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما ، وإذا كتما وكذبا نزعت بركة بيعهما » وفي الحديث « [ 2 ] يد الله على الشّريكين ما لم يتخاونا فإذا تخاونا رفع يده عنهما » فإذا لا يزيد مال من خيانة ، كما لا ينقص من صدقة : ومن لا يعرف الزيادة .
والنقصان إلا بالميزان ، لم يصدق بهذا الحديث . ومن عرف أن الدرهم الواحد قد يبارك فيه حتى يكون سببا لسعادة الإنسان في الدنيا والدين ، والآلاف المؤلفة قد ينزع الله البركة منها حتى يكون سببا لهلاك مالكها ، بحيث يتمنى الإفلاس منها ويراه أصلح له في بعض أحواله ، فيعرف معنى قولنا : ان الخيانة لا تزيد في المال ، والصدقة لا تنقص منه والمعنى الثاني الذي لا بد من اعتقاده ليتم له النصح ، ويتيسر عليه . أن يعلم أن ربح الآخرة وغناها خير من ربح الدنيا . وان فوائد أموال الدنيا تنقضي بانقضاء العمر ، وتبقى مظالمها وأوزارها . فكيف يستجيز العاقل أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ، والخير كله في سلامة الدين . قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « لا تزال لا إله إلَّا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على آخرتهم » وفي لفظ آخر « ما لم يبالوا ما نقص من دنياهم بسلامة دينهم فإذا فعلوا ذلك وقالوا لا إله إلَّا الله قال الله تعالى كذبتم لستم بها صادقين » وفي حديث آخر [ 4 ] « من قال لا إله إلَّا الله مخلصا دخل
شرح
[ 1 ] حديث البيعان إذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما - الحديث : متفق عليه من حديث حكيم بن حزام
[ 2 ] حديث يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا فإذا تخاونا رفع يده عنهما : أبو داود والحاكم من حديث أبي هريرة وقال صحيح الأسناد
[ 3 ] حديث لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على أخراهم - الحديث أبو يعلى والبيهقي في الشعب من حديث أنس بسند ضعيف وفي رواية للترمذي الحكيم في النوادر حتى إذا نزلوا بالمنزل الذي لا يبالون ما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم - الحديث وللطبراني في الأوسط نحوه من حديث عائشة وهو ضعيف أيضا
[ 4 ] حديث من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال تحجزه عما حرم الله : الطبراني من حديث زيد بن أرقم في معجمه الكبير والأوسط بإسناد حسن