في سبيل الله . وإن كان يسعى تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشّيطان « وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] » إنّ الله يحبّ العبد يتّخذ المهنة ليستغني بها عن النّاس ويبغض العبد يتعلَّم العلم يتّخذه مهنة « وفي الخبر [ 2 ] إنّ الله تعالى يحبّ المؤمن المحترف » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « أحلّ ما أكل الرّجل من كسبه ، وكلّ بيع مبرور » وفي خبر آخر [ 4 ] « أحلّ ما أكل العبد كسب يد الصّانع إذا نصح » وقال عليه السلام [ 5 ] « عليكم بالتّجارة فإنّ فيها تسعة أعشار الرّزق » وروى أن عيسى عليه السلام رأى رجلا فقال ما تصنع ؟ قال أتعبد . قال من يعولك ؟ قال أخي . قال أخوك أعبد منك . وقال نبينا صلَّى الله عليه وسلم [ 6 ] « إنّى لا أعلم شيئا يقرّبكم من الجنّة ويبعدكم من النّار إلَّا نهيتكم عنه . وإنّ الرّوح الأمين نفث في روعي أنّ نفسا لن نموت حتّى تستوفي
شرح
[ 1 ] حديث ان الله يحب العبد يتخذ المهنة يستغنى بها عن الناس - الحديث لم أجده هكذا وروى أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث على أن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال وفيه محمد بن سهل العطار قال الدارقطني يضع الحديث
[ 2 ] حديث ان الله يحب المؤمن المحترف : الطبراني وابن عدي وضعفه من حديث ابن عمر
[ 3 ] حديث أحل ما أكل الرجل من كسبه وكل بيع مبرور : أحمد من حديث رافع بن خديج قيل يا رسول الله أي الكسب أطيب قال عمل الرجل بيده وكل عمل مبرور ورواه البزار والحاكم من رواية سعيد بن عمير عن عمه قال الحاكم صحيح الاسناد قال ويذكر يحيى بن معين ان عم سعيد البراء ابن عازب ورواه البيهقي من رواية سعيد بن عمير مرسلا وقال هذا هو المحفوظ وخطأ قول من قال عن عمه وحكاه عن البخاري ورواه أحمد والحاكم من رواية جميع بن عمير عن خاله أبي بردة وجميع ضعيف والله أعلم
[ 4 ] حديث أحل ما أكل العبد كسب الصانع إذا نصح : أحمد من حديث أبي هريرة خير الكسب كسب العامل إذا نصح واسناده حسن
[ 5 ] حديث عليكم بالتجارة فان فيها تسعة أعشار الرزق : إبراهيم الحربي في غريب الحديث من حديث نعيم ابن عبد الرحمن تسعة أعشار الرزق في التجارة ورجاله ثقات ونعيم هذا قال فيه ابن مندة ذكر في الصحابة ولا يصح وقال أبو حاتم الرازي وابن حبان انه تابعي فالحديث مرسل
[ 6 ] حديث انى لا أعلم شيئا يبعدكم من الجنة ويقربكم من النار الا نهيتكم عنه فان الروح الأمين نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها - الحديث : ابن أبي الدنيا في القناعة والحاكم من حديث ابن مسعود وذكره شاهدا لحديث أبي حميد وجابر وصححهما على شرط الشيخين وهما مختصران ورواه البيهقي في شعب الايمان وقال إنه منقطع