في منزلنا كن من جص ، ففني من غسل أيدي المستعجلين للخروج بعد الأكل ، فضلا عمن غسل بالأشنان . قال وتزوجت عليها ثلاث نسوة ، فكانت تطعمني الطيبات ، وتطيبنى وتقول اذهب بنشاطك وقوتك إلى أزواجك . وكانت رابعة هذه تشبه في أهل الشام برابعة العدوية بالبصرة .
ومن الواجبات عليها أن لا تفرط في ماله
، بل تحفظه عليه . قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « لا يحلّ لها أن تطعم من بيته إلَّا بإذنه إلَّا الرّطب من الطَّعام الَّذي يخاف فساده فإن أطعمت عن رضاه كان لها مثل أجره . وإن أطعمت بغير إذنه كان له الأجر وعليها الوزر »
ومن حقها على الوالدين تعليمها حسن المعاشرة
وآداب العشرة مع الزوج . كما روى أن أسماء بنت خارجة الفزاري قالت لابنته عند التزوج : انك خرجت من العش الذي فيه درجت فصرت إلى فراش لم تعرفيه ، وقرين لن تألفيه . فكونى له أرضا يكن لك سماء ، وكونى له مهادا يكن لك عمادا ، وكونى له أمة يكن لك عبدا . لا تلحفي به فيقلاك ، ولا تباعدي عنه فينساك ، ان دنا منك فاقربي منه ، وان نأى فابعدى عنه ، واحفظى أنفه وسمعه وعينه ، فلا يشمن منك الا طيبا ، ولا يسمع الا حسنا ، ولا ينظر إلا جميلا وقال رجل لزوجته :
خذي العفو منى تستديمى مودتي
ولا تنطقى في سورتي حين أغضب
ولا تنقرينى نقرك الدف مرة
فإنك لا تدرين كيف المغيب
ولا تكثرى الشكوى فتذهب بالهوى
ويأباك قلبي والقلوب تقلب
فانى رأيت الحب في القلب والأذى
إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
فالقول الجامع في آداب المرأة من غير تطويل
، أن تكون قاعدة في قعر بيتها ، لازمة
شرح
[ 1 ] حديث لا يحل لها أن تطعم من بيته إلا باذنه إلا الرطب من الطعام - الحديث أبو داود الطيالسي والبيهقي من حديث ابن عمر في حديث فيه ولا تعطى من بيته شيئا إلا باذنه فان فعلت ذلك . كان له الأجر وعليها الوزر ولأبي داود من حديث سعد قالت امرأة يا رسول الله انا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم قال الرطب تأكلنه وتهدينه وصحح الدارقطني في العلل ان سعدا هذا رجل من الأنصار ليس ابن أبي وقاص واختاره ابن القطان ولمسلم من حديث عائشة إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها اجره بما كسب