وفي خبر آخر [ 1 ] « اطَّلعت في الجنّة فإذا أقلّ أهلها النّساء فقلت أين النّساء ؟ قال شغلهنّ الأحمران الذّهب والزّعفران » يعنى الحلي ومصبغات الثياب وقالت عائشة رضي الله عنها أتت فتاة إلى النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] فقالت يا رسول الله ، انى فتاة اخطب فأكره التزويج ، فما حق الزوج على المرأة ؟ قال « لو كان من فرقه إلى قدمه صديد فلحسته ما أدّت شكره » قالت أفلا أتزوّج ؟ قال « بلى تزوّجي فإنّه خير » قال ابن عباس أتت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] فقالت ، انى امرأة أيم وأريد أن أتزوج فما حق الزوج ؟ قال « إنّ من حقّ الزّوج على الزّوجة إذا أرادها فراودها على نفسها وهي على ظهر بعير لا تمنعه ، ومن حقّه أن لا تعطى شيئا من بيته إلَّا باذنه فان فعلت ذلك كان الوزر عليها والأجر له ، ومن حقّه أن لا تصوم تطوّعا إلَّا بإذنه فان فعلت جاءت وعطشت ولم يتقبّل منها ، وإن خرجت من بيته بغير إذنه لعنتها الملائكة حتّى ترجع إلي بيته أو تتوب » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد
شرح
[ 1 ] حديث اطلعت في الجنة فإذا أقل أهلها النساء فقلت أين النساء قال شغلهن الأحمران الذهب والزعفران أحمد من حديث أبي أمامة بسند ضعيف وقال الحرير بدل الزعفران ولمسلم من حديث عزة الأشجعية ويل للنساء من الأحمرين الذهب والزعفران وسنده ضعيف
[ 2 ] حديث عائشة أتت فتاة إلى النبي صلَّى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انى فتاة أخطب وانى أكره التزويج فما حق الزوج على المرأة - الحديث الحاكم وصحح اسناده من حديث أبي هريرة دون قوله بلى فتزوجي فإنه خير ولم أره من حديث عائشة
[ 3 ] حديث ابن عمر أتت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فقالت انى امرأة أيم وأريد أن أتزوج فما حق الزوج الحديث البيهقي مقتصرا على شطر الحديث ورواه بتمامه من حديث ابن عمر وفيه ضعف
[ 4 ] حديث : لو أمرت أحدا ان يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها والولد لأبيه من عظم حقهما عليهما الترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة دون قوله والولد لأبيه فلم أرها وكذلك رواه أبو داود من حديث قيس بن سعد وابن ماجة من حديث عائشة وابن حبان من حديث ابن أبي أوفى