وقوله سبحانه [ 1 ] * ( الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً « 1 » الآية [ 2 ] وخمس آيات من أول الحديد [ 3 ] وثلاثا من آخر سورة الحشر وإن قرأ المسبعات العشر التي أهداها الخضر عليه السلام إلى إبراهيم التيمي رحمه الله ووصاة أن يقولها غدوة وعشية فقد استكمل الفضل وجمع له ذلك فضيلة جملة الأدعية المذكورة فقد روى عن [ 4 ] كرز بن وبرة رحمه الله ، وكان من الأبدال قال أتاني أخ لي من أهل الشام فأهدى لي هدية وقال يا كرز أقبل منى هذه الهدية ، فإنها نعمت الهدية فقلت يا أخي ومن أهدى لك هذه الهدية ، قال أعطانيها إبراهيم التيمي ، قلت أفلم تسأل إبراهيم من أعطاه إياها قال . بلى ، قال كنت جالسا في فناء الكعبة ، وأنا في التهليل والتسبيح والتحميد والتمجيد فجاءني رجل فسلم علىّ وجلس عن يميني ، فلم أر في زماني أحسن منه وجها ولا أحسن منه ثيابا ولا أشد بياضا ولا أطيب ريحا منه ، فقلت يا عبد الله من أنت ، ومن أين جئت ، فقال أنا الخضر فقلت في أي شيء جئتني ، فقال جئتك للسلام عليك ، وحبالك في الله ، وعندي هدية أريد أن أهديها لك ، فقلت ما هي قال أن تقول قبل طلوع الشمس وقبل انبساطها على الأرض وقبل الغروب ، سورة الحمد ، وقل أعوذ برب الناس ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ، وآية الكرسي ، كل واحدة سبع مرات ، وتقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر سبعا ، وتصلي على النبيّ صلَّى الله عليه وسلم سبعا ، وتستغفر لنفسك
شرح
[ 1 ] حديث فضل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الآية : أحمد والطبراني من حديث معاذ بن أنس آية العز الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الآية كلها وأسناده ضعيف
[ 2 ] حديث فضل خمس آيات من أول الحديد : ذكر أبو القاسم الغافقي في فضائل القرءان من حديث على إذا أردت تسأل الله حاجة فاقرأ خمس آيات من أول سورة الحديد إلى قوله عليم بذات الصدور ومن آخر سورة الحشر من قوله لو أنزلنا هذا القرءان علي جبل إلى آخر السورة ثم تقول يا من هو كذا افعل بي كذا وتدعو بما تريد
[ 3 ] حديث فضل ثلاث آيات من آخر سورة الحشر : ت من حديث معقل بن يسار وقد تقدم قبل هذا بورقة وللبيهقي في الشعب من حديث أبي أسامة بسند ضعيف من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فمات من يومه أو ليلته فقد أوجب الله له الجنة
[ 4 ] حديث كرز بن وبرة عن رجل من أهل الشام عن إبراهيم التيمي أن الخضر علمه المسبعات العشرة وقال في آخرها أعطانيها محمد صلَّى الله عليه وسلم ليس له أصل ولم يصح في حديث قط اجتماع الخضر بالنبي صلَّى الله عليه وسلم ولا عدم اجتماعه ولا حياته ولا موته
هامش
« 1 » الاسراء : 111