[ 1 ] ما حق المرأة على الرجل ؟ قال « يطعمها إذا طعم ، ويكسوها إذا اكتسي ، ولا يقبّح الوجه ولا يضرب إلَّا ضربا غير مبرّح ولا يهجرها إلَّا في المبيت » وله أن يغضب عليها ويهجرها في أمر من أمور الدين ، إلى عشر وإلى عشرين وإلى شهر [ 2 ] فعل ذلك رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ، إذ أرسل إلى زينب بهدية فردتها عليه ، فقالت له التي هو في بيتها ، لقد أقمأتك إذ ردت عليك هديتك . أي أذلتك واستصغرتك . فقال صلَّى الله عليه وسلم « أنتنّ أهون على الله أن تقمئنني » ثم غضب عليهن كلهن شهرا إلى أن عاد إليهن
العاشر : في آداب الجماع .
ويستحب أن يبدأ باسم الله تعالى ، ويقرأ قل هو الله أحد أولا ، ويكبر ويهلل ، ويقول بسم الله العلىّ العظيم ، اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت أن تخرج ذلك من صلبي . وقال عليه السلام [ 3 ] « لو أنّ أحدكم إذا أتى أهله قال اللَّهم جنّبنى الشّيطان وجنّب الشّيطان ما رزقتنا فإن كان بينهما ولد لم يضرّه الشّيطان » وإذا قربت من الانزال ، فقل في نفسك ولا تحرك شفتيك الْحمْدُ لِلَّه * ( الَّذِي خَلَقَ من الْماءِ بَشَراً ) * الآية وكان بعض أصحاب الحديث يكبر حتى يسمع أهل الدار صوته ثم ينحرف عن القبلة ، ولا يستقبل القبلة بالوقاع إكراما للقبلة . وليغط نفسه وأهله بثوب . كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] يغطى رأسه ، ويغض صوته ، ويقول للمرأة عليك بالسكينة .
وفي الخبر [ 5 ] « إذا جامع أحدكم أهله فلا يتجرّدان تجرّد العيرين » أي الحمارين
شرح
[ 1 ] حديث : قيل له ما حق المرأة على الرجل فقال يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يقبح الوجه ولا يضرب إلا ضربا غير مبرح ولا يهجرها إلا في البيت : أبو داود والنسائي في الكيرى وابن ماجة من رواية معاوية ابن حيدة بسند جيد وقال ولا يضرب الوجه ولا يقبح وفي رواية لأبي داود ولا تقبح الوجه ولا تضرب
[ 2 ] حديث : هجره صلَّى الله عليه وسلم نساءه شهرا لما أرسل بهدية إلى زينب فردتها فقالت له التي في بيتها لقد أقمأتك الحديث ذكره ابن الجوزي في الوفاء بغير اسناد وفي الصحيحين من حديث عمر كان أقسم ألا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن وفي رواية من حديث جابر ثم اعتزلهن شهرا
[ 3 ] حديث : لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبنا الشيطان : الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس
[ 4 ] حديث كان يغطى رأسه ويغض صوته ويقول للمرأة عليك بالسكينة : الخطيب من حديث أم سلمة بسند ضعيف
[ 5 ] حديث : إذا جامع أحدكم امرأته فلا يتجرد ان تجرد العيرين : ابن ماجة من حديث عتبة ابن عبد بسند ضعيف