وأما الأذكار المكررة فهي كلمات ورد في تكرارها فضائل لم نطول بإيرادها ، وأقل ما ينبغي أن يكرر كل واحدة منها ثلاثا أو سبعا وأكثره مائة أو سبعون ، وأوسطه عشر فليكررها بقدر فراغه وسعة وقته ، وفضل الأكثر أكثر والأوسط الأقصد أن يكررها عشر مرات ، فهو أجدر بأن يدوم عليه ، وخير الأمور أدومها وإن قل ، وكل وظيفة لا يمكن المواظبة على كثيرها ، فقليلها مع المداومة أفضل ، وأشد تأثيرا في القلب من كثيرها مع الفترة ومثال القليل الدائم كقطرات ماء تتقاطر على الأرض على التوالي فتحدث فيها حفيرة ، ولو وقع ذلك على الحجر ، ومثال الكثير المتفرق ماء يصب دفعة أو دفعات متفرقة متباعدة الأوقات فلا يبين لها أثر ظاهر ، وهذه الكلمات عشرة الأولى : قوله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير الثانية : قوله [ 1 ] سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوّة إلا باللَّه العلي العظيم الثالثة : قوله [ 2 ] سبوح قدوس رب الملائكة والروح الرابعة : قوله [ 3 ] سبحان الله العظيم وبحمده الخامسة : قوله [ 4 ] أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأسأله التوبة
شرح
[ 1 ] حديث الفضل في تكرار سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا باللَّه ان في اليوم والليلة وحب ك وصححه من حديث أبي سعيد الخدري استكثروا من الباقيات الصالحات فذكرها
[ 2 ] حديث تكرار سبوح قدوس رب الملائكة والروح : لم أجد ذكرها مكررة لكن عند م من حديث عائشة أنه صلَّى الله عليه وسلم كان يقولها في ركوعه وسجوده وقد تقدم ولأبي الشيخ في الثواب من حديث البراء أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح
[ 3 ] حديث تكرار سبحان الله وبحمده : متفق عليه من حديث أبي هريرة من قال ذلك في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زيد البحر
[ 4 ] حديث تكرار أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأسأله التوبة : المستغفري في الدعوات حديث معاذ أن من قالها بعد الفجر وبعد العصر ثلاث مرات كفرت ذنوبه وإن ؟ ؟ ؟ ؟ مثل زبد البحر ولفظه وأتوب إليه وفيه ضعف وهكذا رواه ت من حديث أبي سعيد في قولها ثلاثا وللبخاري من حديث أبي هريرة انى لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ولم يقل الطبراني أكثر ولمسلم من حديث الأعرابي لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة تقدمت هذه الأحاديث في الباب الثاني من الأذكار