منها من يحترز ، خيفة من القصور عن القيام بحقها وإلا فقد قال عليه الصلاة والسلام [ 1 ] « يوم من وال عادل أفضل من عبادة سبعين سنة » ثم قال « ألا كلَّكم راع وكلَّكم مسؤول عن رعيّته » وليس من اشتغل باصلاح نفسه وغيره ، كمن اشتغل باصلاح نفسه فقط ، ولا من صبر على الأذى ، كمن رفه نفسه وأراحها ، فمقاساة الأهل والولد بمنزلة الجهاد في سبيل الله . ولذلك قال بشر . فضل علىّ أحمد بن حنبل بثلاث : إحداها انه يطلب الحلال لنفسه ولغيره . وقد قال عليه الصلاة والسلام [ 2 ] « ما أنفقه الرّجل على أهله فهو صدقة ، وإنّ الرّجل ليؤجر في اللَّقمة يرفعها إلى في امرأته » وقال بعضهم لبعض العلماء : من كل عمل أعطاني الله نصيبا ، حتى ذكر الحج والجهاد وغيرهما ، فقال له أين أنت من عمل الابدال ؟ قال وما هو ؟ قال كسب الحلال ، والنفقة على العيال . وقال ابن المبارك وهو مع إخوانه في الغزو : تعلمون عملا أفضل مما نحن فيه ؟ قالوا ما نعلم ذلك ، قال أنا أعلم ، قالوا فما هو ؟ قال رجل متعفف ذو عائلة ، قام من الليل فنظر إلى صبيانه نياما متكشفين فسترهم وغطاهم بثوبه ، فعمله أفضل مما نحن فيه وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] من حسنت صلاته ، وكثر عياله ، وقلّ ماله ، ولم يغتب المسلمين ، كان معي في الجنّة كهاتين « وفي حديث آخر [ 4 ] » إنّ الله يحبّ الفقير المتعفّف أبا العيال « وفي الحديث [ 5 ] إذا كثرت ذنوب
شرح
[ 1 ] حديث : يوم من وال عادل أفضل من عبادة تسعين سنة ، ثم قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . طب ، وهق ، من حديث ابن عباس ، وقد تقدم بلفظ ستين سنة ، دون ما بعده فإنه متفق عليه من حديث ابن عمر
[ 2 ] حديث : ما أنفق الرجل علي أهله فهو صدقة ، وان الرجل ليؤجر في رفع اللقمة إلى في امرأته ، خ . م .
من حديث ابن مسعود ، إذا أنقق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها ، كانت له صدقة . ولهما من حديث سعد بن أبي وقاص ، ومهما أنفقت فهو لك صدقة ، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك
[ 3 ] حديث : من حسنت صلاته ، وكثر عياله ، وقل ماله ، ولم يغتب المسلمين ، كان معي في الجنة كهاتين .
أبو يعلى من حديث أبي سعيد الخدري ، بسند ضعيف
[ 4 ] حديث : ان الله يحب الفقير المتعفف أبا العيال . ه . من حديث عمران بن حصين ، بسند ضعيف
[ 5 ] حديث : إذا كثرت ذنوب العبد ابتلاه الله بهم ليكفرها . أحمد من حديث عائشة ، إلا أنه قال بالحزن فيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه