ولا بآية تنزيه إلَّا سبّح « فإذا فرغ قال ما كان يقوله صلوات الله عليه وسلامه [ 1 ] عند ختم القرءان » اللَّهمّ ارحمني بالقرءان واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة اللَّهمّ ذكَّرنى منه ما نسيت وعلَّمنى منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء اللَّيل وأطراف النّهار واجعله لي حجّة يا ربّ العالمين «
التاسع في الجهر بالقراءة :
ولا شك في أنه لا بد أن يجهر به إلى حد يسمع نفسه إذا القراءة عبارة عن تقطيع الصوت بالحروف ، ولا بد من صوت فأقله ما يسمع نفسه ، فإن لم يسمع نفسه لم تصح صلاته . فأما الجهر بحيث يسمع غيره فهو محبوب على وجه ومكروه على وجه آخر ويدل على استحباب الإسرار ما روى أنه صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] قال : « فضل قراءة السّرّ على قراءة العلانية كفضل صدقة السّرّ على صدقة العلانية » وفي لفظ آخر : « الجاهر بالقرءان كالجاهر بالصّدقة والمسرّ به كالمسرّ بالصّدقة » وفي الخبر العام : [ 3 ] « يفضل عمل السّرّ على عمل العلانية سبعين ضعفا » وكذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] « خير الرّزق ما يكفي وخير الذّكر الخفىّ » وفي الخبر [ 5 ] « لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة بين المغرب والعشاء » وسمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته وكان حسن الصوت فقال لغلامه : اذهب إلى هذا المصلى فمره أن يخفض من صوته فقال الغلام : إن المسجد ليس لنا وللرجل فيه نصيب فرفع سعيد صوته
شرح
[ 1 ] حديث كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يقول عند ختم القرءان اللهم ارحمني بالقرءان واجعله لي إماما وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين : رواه أبو منصور المظفر بن الحسين الأرجاني في فضائل القرءان وأبو بكر بن الضحاك في الشمائل كلاهما من طريق أبي ذر الهروي من رواية داود ابن قيس معضلا
[ 2 ] حديث فضل قراءة السر على قراءة العلانية كفضل صدقه السر على صدقه العلانية : قال وفي لفظ آخر الجاهر بالقرءان كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرءان كالمسر بالصدقة : د ن ت وحسنه من حديث عقبة بن عامر باللفظ الثاني
[ 3 ] حديث يفضل عمل السر على عمل العلانية بسبعين ضعفا : البيهقي في الشعب من حديث عائشة
[ 4 ] حديث خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي : أحمد وابن حبان من حديث سعد بن أبي وقاص
[ 5 ] حديث لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة بين المغرب والعشاء : رواه أبو داود من حديث البياضي دون قوله بين المغرب والعشاء والبيهقي في الشعب من حديث على قبل العشاء وبعدها وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف