مىگويد : لازمه اين قول عدم اطمينان به احكام موجود در ميان ما است . و با اين بيان روشن مىشود كه جايز نيست قرآن پس از پيامبر نسخ شود ، چه به طريق اندراس يا فراموشى و يا هر شكل ديگر . و آنچه از اخبار اين ادعا را دارند اخبار شاذّى مىباشند كه هيچكدام از آنها درست نيست . . . » « 1 » .
هامش
( 1 ) اصول سرخسى ، ج 2 ، ص 79 .