و بخشى از آيه شريفه :
كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها
- كانك خفى عنها « 1 » .
و : يكاد السماوات - يا -
تَكادُ السَّماواتُ
« 2 » .
و :
إِذا فُزِّعَ . . .
و اذا فرغ .
و :
يَقُصُّ الْحَقَّ . . .
و يقضى الحق « 3 » .
و : ليفرق اهلها و لتفرق « 4 » .
و : « من يطوّع » به ياء و تشديد طاء ، مضارع مجزوم به قرائت حمزه و كسائى . و ديگران آن را با « تاء » و فتح « طاء » به صيغه ماضى خواندهاند « 5 » .
و : در آيه شريفه :
« فَتَبَيَّنُوا - »
- « فتثبتوا » هم قرائت شده است . و اين دو قرائت متواتر مىباشند « 6 » .
و : سورهء بقره ، آيهء 271 : نكفر - يا -
يُكَفِّرُ
« 7 » .
و : سورهء آل عمران آيه 48 :
يُعَلِّمُهُ
- يا - نعلمه « 8 » .
و يا : عثمان آيه را چنين خواند : و رياشا و لباس التقوى ذلك خير در حالى كه صحيح
« وَ رِيشاً »
است « 9 » البته ممكن است اين قرائت عثمان ناشى از عدم حفظ آيه باشد . و وى آن را خوب فرا نگرفته باشد . نه اين كه به سبب رسم الخط قرآن دچار اشتباه شده باشد .
چون كه اشتباه ناشى از خوب حفظ نكردن هم ، امر ممكنى است .
هامش
( 1 ) اكذوبة تحريف القرآن ، ص 24 . به نقل از : المصاحف ، ص 75 .
( 2 ) اكذوبة تحريف القرآن ، ص 27 . به نقل از : المصاحف ، ص 91 .
( 3 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 108 به نقل از : الاتحاف ، ص 260 و به نقل از : قرطبى ، ج 6 ، ص 439 . البرهان زركشى ، ج 1 ، ص 335 و 338 . از اتقان هم نقل خواهد شد : ج 1 ، ص 185 . و النشر ، ج 1 ، ص 27 .
( 4 ) كنز العمال ، ج 2 ، ص 388 به نقل از : ابن مردويه .
( 5 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 18 و الكشف ، ج 1 ، ص 269 .
( 6 ) مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 164 . كشف الاستار ، ج 3 ، ص 45 . التمهيد فى علوم القرآن ، ج 1 ، ص 306 و ج 2 ، ص 17 . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 94 و مشكل الآثار ، ج 4 . ص 196 .
( 7 ) التمهيد ، ج 2 ، ص 17 . الكشف ، ج 1 ، ص 316 و 317 و حجة القراءات ، ص 147 و 148 .
( 8 ) التمهيد ، ج 1 ، ص 306 . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 444 . و حجة القراءات ، ص 163 .
( 9 ) حياة الصحابة ، ج 3 ، ص 506 به نقل از : كنز العمال ، ج 2 ، ص 137 به نقل از : ابن جرير و ابن ابى حاتم .