والصلاة مناجاة فكيف تكون مع الغفلة . وقال بكر بن عبد الله : يا ابن آدم إذا شئت أن تدخل على مولاك بغير إذن وتكلمه بلا ترجمان دخلت . قيل : وكيف ذلك ؟ قال تسبغ وضوأك وتدخل محرابك فإذا أنت قد دخلت على مولاك بغير إذن فتكلمه بغير ترجمان .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : « كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] يحدّثنا ونحدّثه فإذا حضرت الصّلاة فكأنّه لم يعرفنا ولم نعرفه »
اشتغالا بعظمة الله عز وجل
وقال صلَّى الله عليه وسلم : [ 2 ] « لا ينظر الله إلى صلاة لا يحضر الرّجل فيها قلبه مع بدنه »
وكان إبراهيم الخليل إذا قام إلى الصلاة يسمع وجيب قلبه على ميلين . وكان سعيد التنوخي إذا صلَّى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته . « ورأى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] رجلا يعبث بلحيته في الصّلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه »
ويروى أن الحسن نظر إلى رجل يعبث بالحصى ويقول : اللهم زوجني الحور العين ، فقال :
بئس الخاطب أنت تخطب الحور العين وأنت تعبث بالحصى ! وقيل لخلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها ؟ قال : لا أعوّد نفسي شيئا يفسد على صلاتي . قيل له :
شرح
[ 1 ]
حديث عائشة : كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فإذا حضرته الصلاة كأنه لم يعرفنا ولم نعرفه
الأزدي في الضعفاء من حديث سويد بن غفلة مرسلا : كان النبي صلَّى الله عليه وسلم إذا سمع الاذان كأنه لا يعرف أحدا من الناس .
[ 2 ] حديث
لا ينظر الله إلى صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه لم أجده بهذا اللفظ وروى محمد بن نصر في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن أبي دهرش مرسلا : لا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد قلبه مع بدنه
ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أبي بن كعب واسناده ضعيف
[ 3 ] حديث
رأى رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ت الحكيم في النوادر من حديث أبي هريرة بسند ضعيف والمعروف انه من قول سعيد بن المسيب رواه ابن أبي شيبة في المصنف وفيه رجل لم يسم