وسمع ابن عمر [ 1 ] رضي الله عنه رجلا يتعرض للحجاج فقال : « أرأيت لو كان حاضرا يسمع أكنت تتكلَّم فيه ؟ فقال : لا ، فقال : كنّا نعدّ هذا نفاقا على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم »
وقال صلَّى الله عليه وسلم : « من كان ذا لسانين في الدّنيا جعله الله ذا لسانين في الآخرة »
وقال أيضا : صلَّى الله عليه وسلم : « شرّ النّاس ذو الوجهين الَّذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه »
وقيل للحسن : إن قوما يقولون إنا لا نخاف النفاق ، فقال : والله لأن أكون أعلم أني بريء من النفاق أحبّ إلىّ من تلاع الأرض ذهبا . وقال الحسن : إن من النفاق اختلاف اللسان والقلب والسر والعلانية والمدخل والمخرج . وقال رجل لحذيفة رضي الله عنه : إني أخاف أن أكون منافقا ، فقال لو كنت منافقا ما خفت النفاق ، إن المنافق قد أمن من النفاق .
وقال ابن أبي مليكة : « أدركت ثلاثين ومائة . وفي رواية : خمسين ومائة من أصحاب النبي صلَّى الله عليه وسلم كلهم يخافون النفاق »
وروى : أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « كان جالسا في جماعة من أصحابه فذكروا رجلا وأكثروا الثّناء عليه ، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم الرّجل ووجهه يقطر ماء من أثر الوضوء وقد علَّق نعله بيده وبين عينيه أثر السّجود فقالوا يا رسول الله هو هذا الرّجل الَّذي وصفناه ، فقال صلَّى الله عليه وسلم : أرى على وجهه سفعة من الشّيطان ، فجاء الرّجل حتّى سلَّم وجلس مع القوم ، فقال النّبي صلَّى الله عليه وسلم : نشدتك الله هل حدّثت نفسك حين أشرفت على القوم أنّه ليس فيهم خير منك ؟ فقال : اللَّهمّ نعم »
وقال صلَّى الله عليه وسلم في دعائه : [ 3 ] « اللَّهمّ إنّى أستغفرك لما علمت ولما لم أعلم ، فقيل له : أتخاف يا رسول الله ؟ فقال : وما يؤمنني والقلوب بين إصبعين من أصابع الرّحمن يقلَّبها كيف يشاء »
شرح
[ 1 ] حديث سمع ابن عمر رجلا يتعرض للحجاج فقال أرأيت لو كان حاضرا أكنت تتكلم فيه قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم : أحمد والطبراني بنحوه وليس فيه ذكر الحجاج
[ 2 ] حديث
كان جالسا في جماعة من أصحابه فذكروا رجلا فأكثروا الثناء عليه فبينما هم كذلك إذ طلع رجل عليهم ووجهه يقطر ماء من أثر الوضوء - الحديث : أحمد والبزار والدارقطني من حديث أنس
[ 3 ] حديث
اللهم إني أستغفرك لما علمت وما لم أعلم - الحديث : مسلم من حديث عائشة : اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
ولأبي بكر بن الضحاك في الشمائل في حديث مرسل : وشر ما أعلم وشر ما لا أعلم