مفصولا وموصولا بتسليمة واحدة وتسليمتين : وقد « أوتر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بركعة [ 1 ] وثلاث [ 2 ] وخمس [ 3 ] وهكذا بالأوتار [ 4 ] إلى إحدى عشرة ركعة [ 5 ]
والرواية مترددة في ثلاث عشرة [ 6 ] وفي حديث شاذ سبع عشرة ركعة [ 7 ] وكانت هذه الركعات أعنى ما سمينا جملتها وترا صلاته بالليل ، وهو التهجد . والتهجد بالليل سنة مؤكدة وسيأتي ذكر فضلها في كتاب الأوراد .
وفي الأفضل خلاف . فقيل إن الإيتار بركعة فردة أفضل ، إذ صح أنه صلَّى الله عليه وسلم كان يواظب على الإيتار بركعة فردة . وقيل الموصولة أفضل للخروج عن شبهة الخلاف لا سيما الإمام ، إذ قد يقتدى به من لا يرى الركعة الفردة صلاة ، فان صلَّى موصولا نوى بالجميع الوتر ، وإن اقتصر على ركعة واحدة بعد ركعتي العشاء أو بعد فرض العشاء نوى الوتر وصح ، لأن شرط الوتر أن يكون في نفسه وترا ، وأن يكون موترا لغيره مما سبق قبله ، وقد أوتر الفرض ، ولو أوتر قبل العشاء لم يصح ، أي لا ينال فضيلة الوتر [ 8 ] الذي هو « خير له من حمر النّعم » كما ورد به الخبر ، وإلا فركعة فردة صحيحة في أيّ وقت كان ، وإنما لم يصح قبل العشاء لأنه خرق إجماع الخلق في الفعل ، ولأنه لم يتقدم ما يصير به وترا ،
شرح
[ 1 ] حديث
الوتر بركعة متفق عليه : من حديث ابن عمر وهو لمسلم من حديث عائشة
[ 3 ] حديث
الوتر بخمس : من حديث عائشة يوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شيء الا في آخرها
[ 4 ] حديث الوتر بسبع : م د ن واللفظ من حديث
عائشة : أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم لما كبر وضعف أوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة
حديث الوتر تسع م من حديث عائشة وهو في الذي قبله
[ 5 ] حديث الوتر بإحدى عشرة
أبو داود بإسناد صحيح من حديث عائشة : كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث
- الحديث : ولمسلم من حديثها كان يصلى بالليل إحدى عشرة ركعة - الحديث
[ 6 ] حديث الوتر بثلاث عشرة تقدم في الذي قبله
وللترمذي والنسائي من حديث أم سلمة : كان يوتر بثلاث عشرة
وقال ت حسن ولمسلم من حديث عائشة كان يصلى من الليل ثلاث عشرة ركعة زاد في رواية بركعتي الفجر
[ 7 ] حديث الوتر سبع عشرة
ابن المبارك من حديث طاوس مرسلا : كان يصلى سبع عشرة ركعة من الليل
[ 8 ] حديث الوتر خير من حمر النعم : د ت ه من حديث
خارجة بن حذافة : ان الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم
وضعفه خ وغيره