روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] أنه قال : « من صلَّى أربع ركعات بعد زوال الشّمس يحسن قراءتهنّ وركوعهنّ وسجودهنّ صلَّى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتّى اللَّيل » « وكان صلَّى الله عليه وسلَّم [ 2 ] لا يدع أربعا بعد الزّوال ، يطيلهنّ ويقول إنّ أبواب السّماء تفتّح في هذه السّاعة فأحب أن يرفع لي فيها عمل »
رواه أبو أيوب الأنصاري وتفرد به ، ودل عليه أيضا ما
روت أم حبيبة زوج النبي صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] أنه قال : « من صلَّى في كلّ يوم اثنتي عشرة ركعة غير المكتوبة بني له بيت في الجنّة : وركعتين قبل الفجر ، وأربعا قبل الظَّهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين قبل العصر ، وركعتين بعد المغرب »
وقال ابن عمر رضي الله عنهما : حفظت من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم [ 4 ] في كلّ يوم عشر ركعات فذكر ما ذكرته أم حبيبة رضي الله عنها إلا ركعتي الفجر فإنه قال : تلك ساعة لم يكن يدخل فيها على رسول الله صلَّي الله عليه وسلم ، ولكن حدثتني أختي حفصة رضي الله عنها أنه صلَّي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيتها ثم يخرج .
وقال في حديثه : ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعد العشاء ، فصارت الركعتان قبل الظهر آكد من جملة الأربعة . ويدخل وقت الظهر بالزوال والزوال يعرف بزيادة ظل الأشخاص المنتصبة مائلة إلى جهة الشرق ، إذ يقع للشخص ظل عند الطلوع في جانب المغرب يستطيل ، فلا تزال الشمس ترتفع والظل ينقص وينحرف عن جهة المغرب إلى أن تبلغ الشمس منتهى ارتفاعها وهو قوس نصف النهار ، فيكون ذلك منتهى نقصان الظل ، فإذا زالت الشمس عن منتهى الارتفاع أخذ الظل في الزيادة ،
شرح
[ 1 ] حديث
أبي هريرة من صلَّى أربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن - الحديث : ذكره عبد الملك بن حبيب بلاغا من حديث ابن مسعود ولم أره من حديث أبي هريرة
[ 2 ] حديث أبي أيوب
كان لا يدع أربعا بعد الزوال - الحديث : أحمد بسند ضعيف نحوه وهو عند أبي داود وه مختصرا وت نحوه من حديث عبد الله بن السائب وقال حسن
[ 3 ] حديث
أم حبيبة من صلَّى في يوم اثنتي عشرة ركعة - الحديث : ن ك وصحح أسناده على شرط م ورواه م مختصرا ليس فيه تعيين أوقات الركعات
[ 4 ] حديث
ابن عمر : حفظت من النبي صلَّى الله عليه وسلم في كل يوم عشر ركعات - الحديث متفق عليه واللفظ لخ ولم يقل في كل يوم